Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1869, Seite 126

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126 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Amerika und Rußland. Aus St. Petersburg wird geschrieben: Die zwi⸗
schen Amerika und Rußland ausgetauschten Beweise der Freundschaft und des Einverständ⸗
nisses schienen seit Jahren unbegreiflich, selbst unsern Russen und Slavophilen. Da tritt
aber jetzt ein Umstand ein, von dem namentlich das rechtgläubige Russenthum sich verletzt
fühlt. In den entsprechenden Organen schweigt die Glorificirung des Verkaufs der russisch⸗
amerikanischen Besitzungen an die Ver. Staaten, seitdem in jenen transatlantischen Land⸗
schaften die Verfassung der Republik in Kraft tritt. Früher bekehrten in Asien wie in Ame⸗
rika die Popen für eine Handvoll Tabak, Zucker, auch einen Spiegel, zahlreiche Heiden durch
Besprengung und Einsegnung und zwangen sie dann zu Strafzahlungen an die Geistlichen,
wenn sie nicht zur Beichte kamen. So wurde mit den Kurilen, Aleuten und Eskimos ver⸗
fahren. Seitdem diese Länder an die amerikanische Republik verkauft sind, die keine Herr⸗
schaft der Kirche anerkennt, haben sich diese Verhältnisse geändert. Die Bischöfe und die
übrige Geistlichkeit wurden ihrem Schicksal uberlassen, und das Volk, befreit von der russi-
schen Bureaukratie, stellte die Geldleistungen an die Geistlichkeit ein, die ihrerseits heftig bei
der heiligen Synode hier klagend anklopfte. Die heilige Synode entschied: die orthodoxe
Geistlichkeit müsse unter russischem Schutz, Jurisdiction und Solde bleiben. Die daraus
wahrscheinlich zwischen der Republik und der russischen Regierung entstehenden Differenzen
geben bereits Anlaß zu Klagen der Slavophilen über den geschehenen Verkauf, obwohl sie
ihm Anfangs Beifall spendeten. (Ref. Kz.)

Die bedingte Militärbefreiung der Studirenden der Theologie und der katholi⸗
schen Priesteramts-Candidaten hört in Preußen und allen Staaten des Norddeut⸗
schen Bundes mit Ablauf des Jahres 1869 auf. — In Dänem ark hat der von den
beiden Kammern niedergesetzte Ausschuß sich in der Sitzung vom 12. Januar mit Stimmen⸗
mehrheit für den Vorschlag entschieden, daß diejenigen Geistlichen, welche in der dänischen
Volkskirche ordinirt sind, vom Dienste in der Verstärkung frei sind und in den Friedenszeiten
aus der Armeeliste gestrichen werden, wenn sie sechs Jahre in der Linie gedient haben.

(Ref. Kz.)

Sortschritt des Methodismus in Deutschland. Am 17. Januar wurde zu
Frankfurt a. M. das neue Gebäude der sogen. „Martin Missions⸗Anstalt“, eines „durch
die großartige Liberalität“ Herrn Martins, des warmen Freundes des deutschen Methodis⸗
mus, fundirten und von Bremen nach Frankfurt a. M. verlegten, Institutes, zur „tüchtigen
Ausbildung solcher junger Männer, die von Gott und der Kirche einen Ruf zum Predigtamt
haben“, ... eingeweiht. Der „Apologete“ bemerkt dazu: „Die Brüder und Schwestern
diesseits — schauen voll Hoffnung auf jene Bildungsschule, von der aus noch mancher
wackere Missionar ausgehen wird, um den Theuren in der lieben Heimath den Weg zum
Vaterhaus zu zeigen.“ — Auch in Pforzheim, Großherzogthum Baden, wurde eine
Methodistenkirche nebst Predigerwohnung erbaut. R.

In katholischen Xreisen beeilt man sich, dem Pabst zu seinem „50jährigen
Priesterjubiläum“ am 10. April d. J. Ergebenheits⸗Adressen und vor Allem „klingende
Münze“ zuzusenden. Um seine „Gläubigen“ zum Geldgeben desto williger zu machen,
ergeht sich der bekannte Bischof Markin von Paderborn in langathmigen Lobeserhebungen
des Pabstes und bemerkt darin u. A.: „Siehe, o guter Vater, würdiger Vertreter des
auten Hirten, wir wissen es, nichts liegt dir mehr am Herzen, als die Rettung unsterblicher
Seelen und selbst für eine einzige unsterbliche Seele, die wir dir retten, würdest du die
ganze Welt und, wenn du die Wahl hättest, selbst tausend Welten
hingeben.“ Das mag benn seine Richtigkeit haben, so lange die dem Pabste ge⸗
retteten Seelen ihm die Ehren und Schätze dieser Welt allerunterthänigst zu Füßen
legen. Im Uebrigen hat der „gute Vater“ die Welt so lieb, daß er sich nicht ein Stückchen
davon nehmen läßt, ohne es mit Bann und Acht und, wenn er die Wahl hätte, mit tausend
Höllen zu vergelten. R

Das naͤchste paͤbstliche Coneil. Hengstenberg berichtet hiervon: „Schon wird
davon geredet, es unterliege der Berathung, ob man nicht die bisher kirchlich freigegebene
Himmelfahrt der Maria als Dogma proclamiren und also neuen Stoff für die
Heuchelei liefern solle, deren Eindruck jeder empfängt, der mit unbefangenem Geiste eine der

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