Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1869, Seite 115

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leichenrede · Leichenrede 3

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Miscellen. 11⁵

er ein lebendiger Heiliger gewesen sei, so gefällt dieß freilich den Angehörigen,
allein andere, die den Verstorbenen besser gekannt haben, als der Prediger,
nehmen daran gerechten Anstoß, weil sie aufs neue den Ausspruch bestätigt
finden: Leichenpredigten, Lügenpredigten.

Wird hingegen der Verstorbene ohne gehörigen Grund zu arg getadelt,
so entsteht bei den Zuhörern eine gewisse Erbitterung, und der heilsame Ein⸗
druck der Rede geht ganz verloren. Darum sollte man dabei stets dessen ein⸗
gedenk sein, daß Leichenreden nicht den Todten, sondern den Lebendigen gelten.

Bei solchen, die in ihren Sünden gestorben sind, verbinde man das
nöthige Strafwort mit herzlichem Bedauern des Sünders und mit heilsamen
Warnungen für die Anwesenden. Bei denen, die, wie wir hoffen dürfen,
im HErrn entschlafen sind, folge man dem Vorbild Dr. Luthers in den eben
erwähnten Leichenpredigten. Er rühmt darin die hohen Vorzüge beider
Churfürsten, verschweigt aber auch nicht ihre natürliche Sündhaftigkeit. Dabei
bezeugt er, daß jene Vorzüge allein die Gnade Gottes gewirkt, daß aber auch
dieselbe Gnade alle ihre Schwachheiten und Gebrechen zugedeckt hätte, darum
wären sie nicht wegen ihrer guten Werke in den Himmel gekommen, sie wären
aber auch nicht wegen ihrer Sünden davon ausgeschlossen worden.

Bisweilen geräth ein Prediger in die Versuchung, den Hinterbliebenen
eine Liebe zu dem Verstorbenen und einen Schmerz über sein Scheiden zu⸗
zuschreiben, von dem sie nichts wissen. In diesem Fall ist es das Gerathenste,
zu zeigen, wie z. B. Ehegatten, wie Kinder ihre Eltern u. s. w. sollten
lieb und werth haben.

Bei Kinderleichen wird unter den Trostgründen oft der hervor⸗
gehoben, daß Gott das Kind durch einen seligen Tod von allen Gefahren
Leibes und der Seele befreit und in ewige Sicherheit gebracht habe, Weish.
4, 7—14. Allein dieser Trost will oft nicht recht haften, weil sich dabei
mancherlei Fragen aufdrängen, z. B. warum hat Gott nicht auch Andere in
ihrer Kindheit weggenommen, die später auf schlimme Wege gerathen sind?
Wenn Gott alle Kinder frühe weggenommen hätte, wo wäre dann die Kirche
Gottes geblieben, wo hätten wir sie sinden können? Kann Gott nicht Kinder
und Erwachsene in seiner Gnade erhalten, da er ja allen seinen Gläubigen
verheißen hat, das in ihnen angefangene gute Werk zu vollführen bis auf
den Tag IEsu Christi?

Der Christen höchster Trost ist der Glaube, daß Gott alles wohl macht,
und die Hoffnung auf ein ewiges Leben.

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Miseellen.

Church Council. Eine gewisse Entschiedenheit in der Lehre ist durch⸗
aus nicht unamericanisch. Wie entschieden bekennt sich hier der Calvinist zur
Lehre von der absoluten Prädestination, der Methodist zur Lehre von der voll⸗

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