Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1870, Seite 264

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote · Eheverbote 5

⤓ Download .txt · copy text

264 Zur Beantwortung der Frage: ob die Eingehung der Ehe eines Wittwers ꝛe.

V. 6., zeigen an die andern Angehörigend desselben Fleisches, nämlich die⸗
jenigen, welche auch noch aus dem gleichen Fleische seines Fleisches sind.
Mann und Weib sind nun nach Gen. 2, 24. Matth. 19, 5. 6. Marc. 10, 8.
also Ein Fleisch, daß Eines vom Andern als vom eigenen Leib, vom
eigenen Fleisch zu halten hat. Beide Eheleute hahen aber auch noch Andere,
die mit ihnen gleiches abstaͤmmen des Fleisch haben, und zwar, in auf⸗
steigender Linie, diejenigen, aus deren Fleisch jedes der Ehegatten gezeugt
und geboren ist, die beiderseitigen Eltern, Röm. 9, 5., dann, in ab⸗
steigender Linie, diejenigen, welche aus der Eheleute Fleisch gezeugt und ge⸗
boren sind, — die Kinder, Röm. 9, 5., endlich, zur Seite, diejenigen,
die mit den beiderseitigen Eheleuten je zugleich aus Einem Fleische gezeugt
und geboren sind — Geschwister, Gen. 37, 27. — Demnach sind die mit
der Frau erzeugten Kinder des Ehemanns Fleisch, ihre Eltern und Ge—
schwister sein Fleisches Fleisch. Kurz, da das Weib, der ehelichen Ver—
mischung wegen, des Mannes Fleisch, des Weibes Schwester aber, weil sie, als
mit dem Eheweib aus Einem Fleisch gezeugt und geboren, Ein Fleisch mit der
Ehefrau ist; so ist die Schwester der Ehefrau Fleisches Fleisch mit dem Ehe—
mann, also in einem Verwandtschafts-, d. i. Schwägerschafts-Verhältniß,
das es dem Manne nach Lev. 18, 6. verbietet, sie zu ehelichen, quod erat
demonstrandum.

gius, de conj., pag. 84., est, quae me sine intervallo attingit, idque vel superne,
ut pater et mater, vel inferne, ut filius et fllia, vel ad latera, ut fratres ac sorores.
Sed quia postea in speciali certorum graduum prohibitione
nonsolum a nuptiis consanguineorum, sedt etiam affinium abs-
tinere jubemur, ideo reetius geneéraliter aceipitur pro quavis
carnis propinqua, sive per consanguinitatem, sive per affini-
tatem proximealiquemattingente, quomodo usurpari videtur Jud.
9, 2., ubi Abimelech ad fratres matris suae et ad omnem cognationem familiae
patris matrisque suae dicit: Os vestrum sum, di' et caro vestra. Ne vero
quis excipiat, non ad affines, sed tantum ad consanguineos Abimelechum locu-
tum esse, ideo addueimus locum alium, qui nullam patitur Sπσ-τασαν, de fllia enim
privigni et fllia privignae, quae nonnisi affinitate me attingit, dicitur Lev. 18,
17.: Pier' caro tua sunt. Quoniam igitur maritus cum uxore flt una caro, ideo
etiam consanguinei uxoris, qui scilicet secundum carnem eidem sunt propinqui
et mariti affines redduntur, ejus caro vocantur.“

Kurz, wollte man einwerfen, unter dem „Fleisches Fleisch“ V. 6. seien zwar die bei⸗
den ersten Grade der Blutsfreundschaft, nicht aber irgend ein Schwägerschafts⸗Grad in⸗
begriffen, so wäre solcher Einwurf zurückzuweisen, weil ebensowohl nach dem buchstäblichen
Verstande des Wortes in „Fleisches Fleisch“ die nächsten Verwandten der Frau des Ehe⸗
manns eingeschlossen sind, als auch in VV. 14. 15. 16. gerade solche Grade der Schwäger⸗
schaft als in der Generalregel verbotene exemplificirt werden.

Bemerkt sei hier übrigens, daß nicht fingirte Einwürfe erdacht und widerlegt wer⸗
den, wie es beinahe den Anschein haben könnte, was aber ein ebenso verzweifeltes als un⸗
dankbares Geschäft wäre, sondern um Darlegung solcher Einreden handelt es sich, die zu
verschiedenen Zeiten von den verschiedensten Seiten wirklich gemacht worden sind.

English translation

Not yet translated.