Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1870, Seite 274

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27⁴4 Materialien zur Pastoraltheologie.

die letzte Ermahnung an seinem in Kirchenzucht Stehenden zu vollziehen, der⸗
selbe nicht erschienen ist und sich später damit entschuldigt, er habe nicht
gewußt, daß er erscheinen sollte. Die Citation zur letzten Ermahnung
sollte daher immer schriftlich geschehen, dieselbe durch eine dazu bestimmte
Person dem Betreffenden selbst eingehändigt und von dem so Citirten Erklä—
rung verlangt werden, ob er erscheinen wolle oder nicht, damit die Gemeinde,
wenn sie sich versammelt, handeln könne. Will der Citirte erklärtermaßen
schlechterdings nicht erscheinen, so ist er zwar nicht in den Bann zu thun, da
an ihm die dazu nöthige letzte Ermahnung nach Matth. 18, 17. nicht voll⸗
zogen werden kann, er sich auch schon selbst von der Gemeinde ausgeschlossen
hat, er ist dann aber für eine Person, die sich selbst von der
Gemeinde und der Brüderschaft ausgeschlossen hat, öffent—
lich von der Canzel zu erklären und nun gleich denen, die
draußen sind, zu behandeln. 1 Joh. 2, 19. Bei dieser öffentlichen
Erklärung sollte jedoch nur dann der Ausdruck gebraucht werden, daß sich
der Betreffende selbst in den Bann gethan habe, wenn der Grund der
über ihn verhängten Kirchenzucht eine offenbare Todsünde war. Von Per⸗
sonen, die sich selbst in den Bann thun, sagt Luther: „Unsere Wucherer,
Säufer, Schwelger, Hurentreiber, Lästerer und Spötter dürfen wir nicht in
den Bann thun, sie thun sich selbst in Bann, ja, sind allbereit darinne
bis über die Ohren; sie verachten das Wort Gottes, kommen in keine Kirche,
hören keine Predigten, gehen nicht zum Sacrament. Nun wohlan, wollen
sie keine Christen sein, so seien sie Heiden. .. So soll ihnen der Pfarrer auch
keine Absolution sprechen, ihnen keine Sacramente reichen, sie sollen zu keiner
Taufe kommen noch stehen, zu keiner ehrlichen Hochzeit, auch zu keinem Be—
gräbniß; sollen sich also halten wie die Heiden unter uns; das sie auch gern
thun. Und wenn sie sterben wollen, soll kein Pfarrherr, kein Capellan zu
ihnen kommen; und wenn sie gestorben sind .., da soll kein Schüler, kein
Capellan zu kommen; weil sie wollen Heiden sein, wollen wir sie auch als
Heiden halten.“ (Tischreden. XXII, 974. f.) Luther schrieb ferner an
den Rath der Stadt Nürnberg im Jahr 1532: „Darum laß mans dabei
bleiben, daß man denjenigen, so in öffentlichen Lastern liegen und bleiben,
das heilige Sacrament nicht reiche. Und obwohl die Welt jetzund so roh
und wild ist, daß sie selbst nicht sehr eilet zum Saeramente und Kirchen,
derhalben dieses für keine Straf möcht angesehen werden; wo sich nun
Jemand selbst also excommunicirt, laß man's gehen. . Aber dennoch sollen
die Prediger mit allem Ernst in Predigen solch heidnisch Wesen und Leben
strafen mit Erzählung göttlicher Dräuung.“ (Erlanger A. Bd. LIV,
S. 317. f.) — Erscheint auch derjenige nicht, welcher erscheinen zu wollen
erklärt hatte, so ist derselbe darum keinesweges ohne weiteres als ein Sich⸗
selbst⸗ausschließender anzusehen und dafür zu erklären, auch nicht auf Grund
des Gerüchts, daß er wirklich nicht habe kommen wollen, sondern vor weiteren
Schritten der Grund seines Nichterscheinens zu untersuchen und nach Befund
zu verfahren. (Fortsetzung solgt.)

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