Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1870, Seite 275

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Vermischtes.

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Vermischtes.

Zur Naturgeschichte der Mehrheiten. Unter diesem Titel schreibt
Dr. Münkel u. A. Folgendes: Da die Abstimmung das Hauptmittel ist den
Willen Gottes zu erfahren, und die Mehrheiten auch in der Kirche an Got—
tes Statt dastehen, so lange bis er sie von anderen Mehrheiten verspeisen läßt;
so ist es nöthig die Gemüthsart dieses neuen Propheten zu studiren, um seine
Sprüche zu würdigen.. Als 1802 dafür gestimmt werden sollte, ob Napo⸗
leon I. zum lebenslänglichen Consul zu machen, hielt der General Lannes fol⸗
gende Anrede an ein Regiment: „Soldaten, es handelt sich darum, den Gene⸗
ral Bonaparte zum ersten Consul auf Lebenszeit zu ernennen. Die Mei⸗
nungen sind frei, ich will auf niemand Einfluß üben. Nur mache ich euch im
voraus darauf aufmerksam, daß ich den Ersten, der nicht zu seinen Gunsten
stimmt, wie einen Hundsfott vor dem ganzen Regiment erschießen lassen werde,
Es lebe die Freiheit!“ ‚

„Die Bedeutung der Lehreinheit für dlie luth. Kirche in der
Gegenwart.“ Dies war das Thema des Vortrags, welchen Prof. Dr. C.
E. Luthardt bei der 2. Allgemeinen luth. Conferenz zu Leipzig am 9. Juni
d. J. gehalten hat. Dieser Vortrag enthält viel Vortreffliches. Anstatt
eines Resüme's ziehen wir es vor, unseren Lesern folgende Aphorismen da⸗
raus ihrem Wortlaut nach mitzutheilen: „Die Erfahrung hat gezeigt, daß
jede äußere Einigung eine Mutter des Zwiespalts ist, wenn sie nicht die Eini⸗
gung im Glauben und in der Lehre zur Grundlage hat. Denn diese ist das
Band und die Grenze der Einheit der Kirchen.. Und so haben denn auch im
Einklang mit der Weisung des HErrn und der Lehre der Apostel und ihrer
Jünger im Gegensatz zum Irrthum Roms, welches die Einheit vor Allem in
die Verfassung setzt, unsre Väter in den Tagen der Reformation jenes Wort
eines großen Glaubens zum Grundsatz der evangelischen Kirche gemacht:
Satis est ad veram unitatem ecclesiae consentire de doctrina evange-
lii et sacramentorum: „es ist genug zu wahrer Einigkeit derechristlichen Kir⸗
chen daß da einträchtiglich nach reinem Verstand das Evangelium gepredigt
und die Sacramente dem göttlichen Wort gemäß gereicht werden'. Dieses
ist genug“ — denn auf Wort und Glaube hat der HErr seine Kirche gestellt;
also hat sie ihre Einheit in der Einen Lehre, die von dem Wort und Glauben
richtiges Zeugniß ablegt. Dieß ist genug; aber dieß ist auch das unum⸗
gänglich nothwendige. Denn so nothwendig für das Dasein der Kirche das
Wort und der Glaube sind, so nothwendig ist für ihren Bestand die Lehre,
und wie ihre Einheit beruht auf dem Einen Wort und der Einen Taufe und
dem Einen Glauben, so beruht sie nicht minder auf der Einen Lehre. Aber
nicht Einheit in beliebiger Lehre fordern unsere Väter für die Einheit der
Kirche, sondern den Consensus in der wahren Lehre des Evangeliums und der
schriftgemäßen Verwaltung der Sakramente. Denn wit die Lehre der Kirche
nichts ist als das von ihr in Bewegung gesetzte Wort Gottes und der entfal⸗

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