Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1870, Seite 282

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282 Vermischies.

mit derselben allein ihre Berechtigung erholen. Dieser Forderung genügt es
nicht, daß einzelne Synodalordnungen erklären und damit das Höchste in die⸗
ser Sache geleistet zu haben glauben, das Bekenntniß sei kein Gegenstand der
Verhandlung oder Gesetzgebung. Denn es ist zu wenig, das Bekenntniß nur
als ein noli me tangere oder als eine heilige Reliquie zu behandeln, welche
in den Winkel gestellt wird, da es doch die alles beherrschende und bestimmende
Macht und Norm der synodalen Thätigkeit sein soll.. Die Zeit der Volks⸗
pädagogie der Kirche scheint zu Ende gehen zu wollen. Viel Schönes und
Gutes geht damit zu Ende, manche schöne edle Sitte, manche liebliche Poesie
unsres Volkslebens, viel Halt für die Schwachen und Schwankenden, viele
Mittel der Einwirkung auf die öffentlichen Zustände, viel Segen — der Se⸗
gen einer tausendjährigen Arbeit der Kirche an unsrem Volk. Wir wollen be⸗
dacht sein zu halten was sich halten läßt, um dieses Segens willen; es ist un⸗
sre Pflicht jeden Fußbreit Landes zu vertheidigen. Aber täuschen wir uns
nicht: es kommt eine neue Zeit, in welcher die Kirche den äußern und rechtli⸗
chen Ordnungen des öffentlichen Lebens losgelöst gegenüber stehen wird.
Schritt vor Schritt wird sie jetzt bereits aus denselben hinausgedrängt. Was
wollte ich lieber als ich täuschte mich! Aber ich fürchte daß ich mich nicht
täusche. Mit welchen Empfindungen nun wir auch dieser Zukunft entgegen⸗
sehen — das ist gewiß: je mehr die äußeren Mauern und Stützen der Kirche
sinken, um so mehr muß sie sich auf sich selber stellen und in ihrem eigenen
Wesen den Halt und die Einheit suchen, deren sie bevarf. Dieß aber ist ihr
Glaube, wie er sich in der bekenntnißmäßigen Lehre ausspricht.. So lasset
uns denn, verehrte Brüder, einmüthig unsre Stimmen erheben und wie wir
es meinen in gemeinsamen Ausdruck zusammenfassen und erklären und sagen:
1. Die Einheit in der bekenntnißmäßigen Lehre ist nach den unfraglichen
Grundsätzen der lutherischen Kirche das Band der kirchlichen Einheit und da—
rum eine unveräußerliche Forderung unserer Kirche. 2. Darum verwerfen
wir sowohl den Irrthum welcher die Verschiedenheit der Lehre, als den andern
welcher die Freiheit bekenntnißwidriger Lehre in der Kirche für berechtigt er—
klärt. 3. Aus demselben Grunde müssen wir vom landesherrlichen Kirchen⸗
regiment erwarten und fordern, daß es sich in seinen Maßnahmen an die be⸗
kenntnißmäßige Lehre der Kirche und an die Mitwirkung der darauf verpflich⸗
teten kirchlichen Organe für gebunden erachte, und müssen das Gegentheil als
Mißachtung der Kirche und als Mißbrauch der Gewalt bezeichnen. 4. Nicht
minder können wir Synoden und ihre Beschlüsse nur dann als kirchlich be—
rechtigt anerkennen, wenn sie sich auf die bekenntnißmäßige Lehre der Kirche
gründen, und können ihnen deßhalb kein Recht der Aenderung in Betreff die⸗
ser Lehre, an welche sie von Rechts- und Gewissenswegen gebunden sind, zuge⸗
stehn. 5. Darum richten wir an alle Inhaber der Kirchengewalt in unsrer
Kirche die ernstliche Bitte, daß sie um des Gewissens willen die lutherische
Kirche bei der Einheit und Geltung der bekenntnißmäßigen Lehre erhalten
und alles ihr eigenes Handeln an der Kirche davon bestimmen lassen. 6. An

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