Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1870, Seite 285

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285

Hannä; 6. Der Knabe Samuel und die bösen Buben; 7. Die Nacht im
Heiligthum; 8. Gottes Zuchtruthen; 9. Mizpa und Eben Ezer.

Diese 9 Reden enthalten eine Fülle gesunder, geistreicher Gedanken, in
einer blühenden, bilderreichen, dabei kernigen Sprache, und geben viele heil⸗
same Anwendungen jener Geschichte auf das Leben des einzelnen Christen.
Freilich setzen sie eine Classe von Lesern voraus, die auf einer höheren Bil⸗
dungsstufe stehen, um immer völlig verstanden zu werden. Ein Passus
S. 52 von den Worten an: Nichts ist dem Menschen auch so natürlich, als
das Beten u. s. w. möchte wohl einer erklärenden Anmerkung bedürfen, um
ihn mit der lutherischen Lehre vom freien Willen in vollen Einklang zu
bringen. B.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Die Illinois⸗Synode und der Church-Council. Unlängst hat bei ihrer jähr⸗
lichen Versammlung die Illinois-Synode, die jetzt noch zum Council gehört, aber auch
eine Vereinbarung mit Missouri getroffen hat, beschlossen, die bekannten vier Punkte
mit allem Ernst zur Entscheidung dem Council bei seiner nächsten Versammlung vorzu⸗
legen, um eine klare und deutliche Antwort darüber zu erhalten, weil eben die Pitts⸗
burg-Beschlüsse über diese Punkte undeutlich, und eigentlich nichtssagend, sind.
Die Illinois-Synode macht ihr Verbleiben beim Couneil von der in Lancaster zu erwar⸗
tenden Antwort abhängig. — Der „Lutheran“ publicirt nun, auf Wunsch, die Verhand⸗
lungen genannter Synode, findet sich aber gemüßigt, dieselben mit einem editoriellen
Artikel zu begleiten, der in einem sehr gereizten, unhöflichen und total unpassenden Ton
geschrieben ist. Gleich in den ersten Zeilen wird wegwerfend darauf hingewiesen, daß die
Illinvis-⸗Synode nur aus Deutschen bestehe, und daß ihre Glieder umringt seien
von Gliedern der ebenfalls total deutschen Missouri-Synode; ferner wird dann, zur Be⸗
leuchtung des Gewichtes, das dieses Verlangen der Illinois-Synode habe, hervorgehoben,
wie winzig klein dieselbe sei, daß „in Philadelphia allein viel tausendmal mehr Luthe⸗
raner seien“, als in der klageführenden Illinoiserin. Dann wird der Versuch gemacht,
darzuthun, wie der „General-Council“ allen gerechten Erwartungen eines Ausspruches
über die „vier Punkte“ vollkommene Genüge geleistet habe, und mit denselben jetzt nichts
mehr zu thun habe. Kurzum, die Illinois-Synode, und diejenigen Alle, die mit den
Pittsburg-Beschlüssen über die „vier Punkte“ nicht zufrieden sind, werden in hoch⸗
fahrendem Tone ganz schulmeisterlich vom „Lutheran“ behandelt. Der „Lutheri⸗
schen Zeitschrift“ ist bieses Gebaren auch widerwärtig. Sie sagt darüber: „So sehr wir
die Stellung mancher unserer hochgeschätzten Freunde im Westen gegen die Allgemeine
Kirchenversammlung beklagen, so sehr bedauern wir auch den Ton des Leitartikels im
„Lutheran“ vom 14. Juli in Bezug auf die Beschlüsse der Illinois-Synode über Abend⸗
mahls- und Kanzel-Gemeinschaft. Denn was die Brüder in Illinois wünschen, das
wünschen auch wir und viele andere Brüder in Pennsylvanien, nämlich eine freie, offene,
gründliche Besprechung und brüderliche Berathung über die vier Punkte..... Als
Freund der Allgemeinen Kirchenversammlung fühlen wir uns gedrungen, diesen Stand⸗
punkt in der Sache einzunehmen. Natürlich thut es uns herzlich leid, daß wir darin
von unserm werthen Collegen in Philadelphia differiren müssen, allein wir können nicht

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