Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Altes Teſtament 6

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Vorwort. 3

von unter gewissen Verhältnissen eingesogenen Vorurtheilen) Irrenden erlaubt
das Council zuzulassen, kurz, alle, welche dasselbe in den irrgläubigen Ge⸗
meinschaften noch für Christen halten zu können glaubt.

Wir gestehen, wir hatten wenig Hoffnung, daß das Council eine einiger⸗
maßen befriedigende Antwort auf die von Minnesota vorgelegten Fragen
ertheilen werde; allein, daß sich ersteres dabei so dreist mit so craß unionisti⸗
schen Grundsätzen an das Licht wagen werde, das hatten wir doch nicht
geargwöhnt. Nach Auslassungen, wie sie von Dr. Krotel und einigen An⸗
deren geschehen waren, war freilich die Alternative entstanden, daß entweder
diese das Council verlassen, oder daß das Council sich unionistisch aussprechen
müßte; allein Angesichts der Fortschritte, welche diese Körperschaft in luthe⸗
rischer Gestaltung in den letzten Jahren gemacht hatte, schien es nicht un⸗
möglich, daß dieselbe lieber felbst einige ihrer begabtesten Männer opfern, als
diesen den rein lutherischen Charakter zum Opfer bringen werde. Sie hat
jedoch Letzteres offenbar vorgezogen.

Zwar weis't das Council zu seiner Rechtfertigung darauf hin, daß

„im Einklang mit den Bekenntnissen und Theologen unserer Kirche
„die Allgemeine Kirchenversammlung einen Unterschied macht zwischen
„solchen Lehren, die für den Bestand des Christenthums fundamental
„sind, d. i. „wesentlich zur wahren Erkenntniß Christi und zum
„Glauben an Ihn“, ohne welche man nicht hoffen kann, selig zu wer⸗
„den; und zwischen solchen Lehren, welche fundamental sind für die
„ganze Vollständigkeit unseres christlichen Glaubens, d. h. für die
„völlige und tadellose (absolute) Vollkommenheit der christlichen
„Lehre, ohne welche es, wenn man nicht lieblos urtheilen will, dennoch
„möglich sein kann, die Seligkeit zu erlangen“, —*

allein so richtig dieser Unterschied ist, so liegt doch darin kein rechtfertigender

Grund für die unionistische Praxis des Councils.

Jeder wahre Lutheraner wird ja freilich von Herzen einstimmen, wenn
es in der Vorrede zu unserem Bekenntnißbuch heißt:

„Was denn die Condemnationes, Aufsetzung und Verwerfung falscher
„und unreiner Lehre, besonders im Artikel von des HErrn Abend⸗

Abendmahls⸗ und Canzelgemeinschaft Kirchengemeinschaft ist, muß es als allgemeine
Regel feststehen, daß nur lutherische Christen zu lutherischen Altären und nur rechtgläubige
lutherische Pfarrer zur Predigt auf lutherischen Canzeln zuzulassen sind.“ Das war aber
schon ein zu deutlicher (2) Ton. Das klang zu antiunionistisch und hätte die zarten Ohren
der vornehmen presbyterianischen und methodistischen „Brüder“ verletzen können. Wir
sagen mit Bedacht, daß es sich damit zeigt, wie das Council als Ganzes steht, denn die
Brobst'schen Vorschläge zeigen, daß einzelne Glieder desselben ganz anders stehen. Aber
eine kirchliche Körperschaft ist nicht nach denen, welche darin nicht gehört werden, sondern
nach denen, welche den Ausschlag geben, zu beurtheilen.

) Wir citiren nach dem von Pastor Brobst gegebenen deutschen Texte der Beschlüsse
des Councils.

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