Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 24

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 5 · Geſangbuch 1 · Hades 5

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24 Miscellen.

Herrschaft gekommen sind. Damals wusch eine Hand die andere, und als
die Karolinger sich widerrechtlich der Länder in Italien bemächtigten, hatte
Pabst Zacharias keinerlei Gewissensbedenken, sondern tbat im Gegentheil
den Ausspruch: Wer der That nach König sei, verdiene es auch zu heißen.
Jetzt ist Victor Emanuel der Tbat nach König, kröne darum der Pabst das
Verdienst der Räuberei. Oder darf der Grundsatz nur auf den Pabst nicht
angewandt werden, weil er von Gott zum immer währenden Herrscher auf
Erden bestimmt ist. Dann verklage der Pabst Gott selber, daß er sein Re—
giment nicht besser ordnet. Nach diesen schweren Mißgriffen im göttlichen
Regimente ist die Verlegenbeit und Verwirrung im päbstlichen Lager täglich
im Steigen. Der Pabst dem Namen nach freier Fürst in einem kleinen
Stadtviertel, und doch sind seine Stadtviertels Untertbanen an die Wablurne
Roms gelaufen und haben für den Anschluß Roms an Italien gestimmt.
Das Stadtviertel folgt der übrigen Stadt, wo der Pabst täglich den Greuel
der Verwüstung an beiliger Stätte anseben muß. Man bedenke von vielen
nur eins. Jetzt besteht in Rom das Gesetz der Religionsfreiheit, was die
Beschlüsse des Concils ins Angesicht schlägt und dem Pabste den Boden unter
den Füßen wegzieht. Alle Secten können jetzt den Pabst in Rom belagern,
und ihn als Widerchrist in Predigten ausrufen. Werden Pius fromme
Ohren das aushalten? Von allen Seiten verlassen hat der bedrängte Pabst
an seine Gläubigen die Losung ausgegeben, Himmel und Erde und das Meer
für ihn in Bewegung zu setzen. Es regnet formlich bischöfliche Hirtenbriefe,
Bittfahrten, Messen, Gebete, Versammlungen und Schriften, um das dürre
Erdreich zu erweichen, und ihm für den Pabst Augentrost und Tausendgülden⸗
kraut zu entlocken. Was man wünscht, das glaubt man. Das Journal
von Brüssel meldet fast alle acht Tage, der Pabst babe sich mit König Wilhelm
verständigt, daß er ihn wieder einsetzen solle, obgleich die preußischen Regie⸗
rungsblätter das Gegentheil versichern. Und so seltsam es klingt, daß der
Trost und die letzte Zuflucht der Jesuiten eben jener ketzerische König ist, den
man gern gestürzt hätte; gerade so seltsam klingt es, daß das deutsche Volk
bei Sedan und Metz nur zu Ehren des Pabstes und zu Nutz der Jesuiten
gesiegt haben soll. Ihrem französischen Hoffnungsschwindel klingt das nur
darum nicht seltsam, weil sie König Wilhelm zum Pabstthum bekehren werden
lassen. . Die Verwirrung sittlicher Begriffe ist uns schon früber zur trau—
rigen Anschauung gekommen, als der Pabst den Judenknaben Mortara seinen
Eltern stabl, und ibn trotz aller Verwendung, selbst Napoleon III., nicht
wieder herausgab. Ein zweiter Fall kam 1864 vor, als jüdische Eltern in
Rom ihren neunjährigen Sohn Joseph Cohen bei einem Schubmacher in die
Lehre gaben. Der Knabe wurde von einem römischen Geistlichen in eine
Katechumenenanstalt gelockt, und die Mutter konnte trotz Verwendung der Ge⸗
sandten ihren Sohn nicht wiedererlangen. Sie wurde vielmehr ins Gefäng⸗
niß gesteckt, aus dem sie mit Mühe, aber wahnsinnig, nur durch Verwendung
des französischen Gesandten herauskam. Inzwischen wurde Cohen getauft

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