Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 2

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2 ö Vorwort.

Dieser Geist der Union zeigt sich nicht etwa nur innerhalb der sich unirt
nennenden, sondern in allen sogenannten protestantischen Kirchen, selbst in
der lutherischen, und zwar in dieser auch in unserem lieben America. ö

Was die lutherische Kirche dieses Landes betrifft, so sind allerdings in
der kurzen Zeit des Bestehens unserer Synode merkwürdige Veränderungen
zum Besseren geschehen; aber nachdem es endlich se weit gekonmen ist, daß in
derselben nun auch aller Sauerteig des u nionistischen Geistes ausgefegt
werden soll, nun scheint die heilsame Bewegung in Stillstand gerathen zu
wollen.

Viele meinen wohl, nachdem sich das General Couneil aus der hiesigen
abgefallenen americanisch-lutherischen Kirche herausgebildet und sich mit un⸗
umwundenen Worten wieder zu allen Symbolen unserer Kirche bekannt habe,
nun handle es sich nur noch um ganz subtile Differenzen, welche durch die
bekannten „vier Puncte“, die die Ohio-Synode demselben als Test ihrer
Rechtgläubigkeit und ihres lutherischen Charakters vorgelegt hat, offenbar
geworden seien und um welcher willen zu streiten mikrologische Haarspalterei
sei. Aber dem ist keinesweges so. Mit der Antwort, welche das General
Couneil selbst in seiner letzten Convention im vorigen Jahre auf die Fragen
über Canzel- und Altar-Gemeinschaft gegeben hat, hat dasselbe bewiesen, daß
es in seinen Hauptvertretern und Stimmführern noch gänzlich von dem unio—
nistischen Geiste beherrscht und zu dem wahrhaft lutherischen Standpunct
noch nicht gelangt ist. Nach dieser Antwort will das Council nur Solche
von seinen Canzeln und Altären abgewiesen haben, welche:

„absichtlich, böslich und beharrlich vom tchristlichen Glauben als Gan⸗—
„zem oder theilweise abgefallen sind, besonders wie derselbe in den
„Bekenntnissen der Allgemeinen Kirche und zwar in ihrer reinsten
„Gestalt, wie sie jetzt auf Erden besteht, — nemlich der evangelisch—
„lutherischen Kirche enthalten ist, welche also den darin bekannten
„Grund umstoßen, solche Irrlehren den Vermahnungen der Kirche
„zum Trotz behaupten, vertheidigen und ausbreiten und dadurch die
„Seelen vom Wege des Lebens verführen.“
Hiernach ist klar, daß das Council außer denen, welche Irrthümer hegen, bei
denen die Seligkeit unmöglich ist, wie Socinianer, Unitarier, Universalisten,
Rationalisten, nicht alle Irrgläubigen, sondern nur offenbare Ketzer abwei⸗
sen will, denn das Council gibt mit den citirten Worten exact die Definition
eines Ketzers. Es vermeidet ängstlich, coneret zu werden, und zu erklären,
daß es kurzum alle Nicht-Lutheraner, z. B. alle Reformirten, Presbyterianer,
Methodisten u. dergl. von ihren Canzeln und Altären abgewiesen wissen
wolle.*) Die aus Schwachheit (infolge von Erziehung und Unterricht und

) Wie das Council als Ganzes steht, zeigt, daß dasselbe die Fassung der Antwort,
welche Herr Pastor Brobst demselben vorschlug, die auch, wie der „Lutheran and
Missionarytemeldet, verlesen wurde, verwarf und dafür die dehnbarste Fassung annahm.
In der von Pastor Brobst vorgeschlagenen Fassung hatte es nämlich u. a. geheißen: „Da

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