Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 5 · Geſangbuch 1

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30 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

eingesetzt und der Kirche nothwendig sei. Die Antibreslauer aber behaupten nicht, daß
die Gemeinden nach Gottes Wort „vereinzelt“ da stehen sollten, sondern nur, daß die
Organisation zu größeren kirchlichen Körperschaften und darum auch das für dieselben
aufgerichtete Regieramt nicht juris divini und nur eine Sache Erxpedienz sei. W.

Anglicanische Lehrentscheidungen. Die katholisirenden Ritualisten Englands
sind seit länger in einen Proceß wegen ihrer Abendmahlslehre verwickelt, welche von der
katholischen Brotverwandlungslehre kaum zu unterscheiden ist. Der geistliche Gerichtshof
hat nun entschieden, daß diese Lehre nicht mit den Grundsätzen der englischen Kirche in
in Widerspruch stehe. Damit sind die Ritualisten als berechtigt in der Kirche anerkannt,
nur nicht als allein berechtigt. Frühere Entscheidungen über die Taufe haben auch das
Recht ihrer Gegner, der Niederkirchlichen anerkannt, die von einer Wiedergeburt durch die
Taufe nichts wissen wollen. Ebenso hat man eine zweite Entscheidung zu verstehen.
Schon früher ist berichtet, daß die Hochkirchlichen einen lauten Schrei erhoben haben,
weil Dean Stanley den Ausschuß für die Bibelübersetzung, darunter Dissenters und
einen Unitarier (Leugner der Dreieinigkeit) zum Abendmahlsgenusse versammelt hatte.
Die Unzufriedenen überreichten dem Erzbischof von Canterbury dagegen einen ungeheuren
Massenprotest. Dennoch antwortete der Erzbischof, man müsse es dem Gewissen eines
jeden überlassen, ob er an einem solchen Genusse Theil nehmen könne und wolle. Was
freilich den Unitarier beträfe, so erschiene es zweifelhaft, in wie fern man ihn noch für
einen Christen halten könne. Aber das sei nicht ganz in der Ordnung, daß er an einer
Handlung Theil nehme, bei welcher das Nicänische Glaubensbekenntniß (zur Gottheit
Christi) verlesen werde. Da merkt man wiederum das Bestreben der Kirchenregierung,
nach beiden Seiten hin gerecht zu werden, und jeder bestimmten Entscheidung aus dem
Wege zu gehen. Was in einem Schafstall ist, das muß sich vertragen, wenn es auch
nicht lauter Schafe sind. (Münkel's N. Zthl.)

Aus Würtemberg wird der Allg. Luth. Kz. u. a. Folgendes geschrieben: „Wenn
wir über das berichten wollen, was in den letzten Monaten Bemerkenswerthes bei uns
vorgekommen, so muß billig das voranstehen, was seit Monaten überall im Vordergrunde
steht: der deutsche Krieg gegen die Welschen. In unserm Lande aber hatte auch die po—
litische Seite der Sache weit mehr als anderswo eine directe Bedeutung für die Kirche.
Durch verschiedene Umstände nemlich war bei uns die sog. Volkspartei — eine Partei, die
ebenso radikal auf religiösem wie auf politischem Gebiet ist und die, mit fast sklavisch zu
nennender Fügsamkeit einem ebenso begabten wie rücksichtslosen Führer folgend, die Auf⸗
lösung aller bestehenden göttlichen und menschlichen Ordnung und ihre Ersetzung hier
durch den absolutesten Nihilismus, dort durch die Kantönisrepublik mehr oder weniger
ausgesprochen sich zum Ziel gesetzt hatte — zu hoher Macht, ja allmählich in der II. Kam-⸗
mer zu einer solchen Ueberzahl unter den gewählten Abgeordneten gelangt, daß kaum die
in dieser Kammer Anwesenden der Regierung eine schwache Majorität sicherten. Doch
schon die Vorbereitung wie vielmehr der Gang des Krieges hat die Uebermacht dieser
Partei gründlich zerstört.“ — In Betreff der Bescheide, welche die Oberkirchenbehörde
auf die verschiedenen Anträge der 1869 gehaltenen ersten lutherischen Landessynode gege⸗
ben hat, berichtet der Correspondent u. a. Folgendes: „Die in Punct 18 abgelehnte Em⸗
pfehlung liturgischen Ausbaues wenigstens vorerst der Hauptgottesdienste an den kirch⸗
lichen Hauptfesten kann dagegen eben nur der verstehen, der da weiß, wie entsetzliche Furcht
vor dem „Katholisiren im Gottesdienst bei dem eigentlich schwäbischen, zaltwürtembergi⸗
schen. Volk, zumal bei den „Stundenleuten', zum Theil in fast komischer Weise herrscht.
Höchstens ein Cruzifir wird geduldet, weiterer Bilderschmuck wäre schon vom Uebel, der
Gebrauch eines Chorhemds oder der Lichter beim Abendmahl aber höchst verwerflich, von
andern schrecklichen Dingen ganz zu schweigen. Der Altar ist überhaupt lediglich Abend⸗
mahlstisch und wenn irgend möglich so eingerichtet, daß der Geistliche hinter denselben

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