Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Materialien zur Pastoraltheologie. 1⁵

So unwidersprechlich es ist, daß innerhalb unserer Kirche das Recht
anerkannt ist, gewisse die Regierung der Kirche betreffende Verrichtungen des
Amtes s. g. eigens dazu bestellten Laienältesten, welche mit dem Pre⸗
diger das Presboterium einer Specialgemeinde bilden, zu übertragen, so kann
jedoch allerdings nicht in Abrede gestellt werden, daß dieses Institut innerhalb
unserer Kirche nur bie und da ins Leben gerufen worden ist. Da in den
meisten lutberischen Ländern Kirche und Staat in der innigen Verbindung
blieb, in welche beide durch die Umstände in der Zeit der Reformation gekom⸗
men waren, so wurden die, die Kirchenregierung und Disciplin betreffenden
Angelegenbeiten meist lediglich von dem obrigkeitlichen und s. g. geist⸗
lichen Stande, nemlich von den aus Personen allein dieser Stände zu⸗
sammengesetzten Consistorien,*) besorgt. Obgleich jedoch, wie Rudel⸗
bach (Zeitschrift von 1840 S. 114.) richtig bemerkt, „die Grundbestimmung
der Consistorien war, das Laienpresbyterium mit der Aufsicht über die
Lehre und die Begrenzung der Zucht darzustellen,“ — so finden wir doch
in einigen lutberischen Kirchen Laienpresbyterien und Synoden mit Aus⸗
schluß von Consistorien. Der erstere Fall fand in den belgisch-luthe—
rischen Kirchen, der andere in der Hamburgischen statt. Dies meldet
u. A. Pfaff in seinem berühmten kirchenrechtlichen Werke, *) wo wir Fol⸗

*) Es ist jedoch ein Irrthum, wenn man meint, daß die Consistorien bereits zu
Lutbers Zeiten oder gar auf dessen Anordnung jene richterliche und gesetzgebende Gewalt
gehabt haben, die sie später erhielten und behielten. Löscher gibt in seinen „Unschul⸗
digen Nachrichten“ eine chronikenartige Geschichte der Chursächsischen Kirchenordnung.
Darin heißt es unter dem Jahre 1539: „Damals ist auch das erste Sächs. Consistorium
zu Wittenberg geordnet worden, wiewohl es keine Jurisdiction hatte.“ Unter
dem Jahre 1513 heißt es dann weiter: „Zu Leipzig ward ein Consistorium, je doch
ohne Jurisdiction, angeordnet, darinnen, wie in dem Wittenbergischen, sich
jedermann informiren lassen konnte.“ Erst unter dem Jahre 1555, also lange
nach Luthers Tode, beißt es: „Churf. August ordnete drei Consistoria, zu Leipzig, Wit
tenberg und Meissen, nebst einiger Jurisdiction.“ Unter 1530 heißt es endlich:
„Das Consistorium zu Meissen ist nach Dresden verlegt und zum Oberconsistorio gemacht
worden.“ (Jahrgang 1703. S. 24. 25. 26.) Löscher leitet daher die den Consistorien
gegebene Gewalt leviglich von der fürstlichen Gewalt ab. Er schreibt: „Wohl ist es
richtig, daß das Consistorium allein von Fürsten dependirt, was die Jurisdiction und
förmliche Einrichtung anlangt; aber das Presbyterium, sowohl was das Amt des
Heiligen Geistes, als die Christen⸗ und Gewissenspflicht der Kirchenmitglieder betrifft, de
pendirt nicht vom Fürsten als Fürsten, sonvern von Christo und seiner Hemeinde. . Es
ist allerdings ein großer Unterschied zwischen den Presbyteriis und Consisth, denn
hier haben freilich die Regenten, nachdem sie die Kirche in ihren Schooß aufgenommen
hat, dem Kirchenregiment ein obrigkeitliches Gewicht beigelegt und sind nunmehr die
Presbyteria mit der weltlichen Jurisdiction in so weit verbunden, da vorhin das Kirchen
regiment allein durch die innerliche Gewalt des Heiligen Geistes und ruich die allen
Societäten eigenen Einrichtungen geführt wurde.“ (A. a. O. Jahrg. 1724. S. 486. 487.)

α) Siehe Christoph Matthäus Pfaff's Schrift: De originibus juris eclesiastici.
TPubingae, 1719. 4. Seite 183 und 188.

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