Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 31

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 5 · Geſangbuch 1

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31

tretend auch bei der Verlesung der Einsetzungsworte die Gemeinde vor Augen hat. Wie
sehr aber dieser anderwärts wohl übertrieben erscheinende Puritanismus unserm schwä⸗
bischen Protestantismus geschichtlich ins Herz gewachsen ist, dafür dürfte dem Kenner
würrtembergischer Verhältnisse wohl der Umstand mit am besten sprechen, daß selbst die
wiederholten Versuche eines Mannes von der Geltung des Prälaten v. Kapff, des aner⸗
kannten Hauptes in unsern unverfälscht altpietistischen Kreisen, es nicht vermocht haben,
liturgische Gottesdienste bei uns irgendwie populär zu machen. So wird man es sich
denn auch wohl zurechtlegen müssen, wenn die Oberkirchenbehörde selbst dem so bescheide⸗
nen Wunsch der Sonode, der Liturgie, wenn auch nicht in besondern Gottesdiensten, son⸗
dern zunächst nur im Rahmen unsers so gar schlichten Hauptgottesdienstes Eingang zu
verschaffen (ein Weg, nebenbei gesagt, den auch wir für den richtigern halten möchten),
nicht entsprechen zu können geglaubt hat.“

Für die französischen Gefangenen sucht man in Deutschland gegenwärtig auch
das religibse Bedürfniß zu befriedigen. Namentlich haben dies die Römischen gethan
und z. B. auf der Wahner Heide bei Köln, in Erfurt und Minden, so lange es das
Wetter gestattete, Sonntags Feldgottesdienste mit musikalischem s. g. Hochamt und fran⸗
zösischer Predigt gehalten. Die weniger dem Pabst ergebenen Katholiken klagen jedoch
die französischen Soldaten trügen ziemlich alle die Muttergottes-Medaille, und weil sie
dies thäten, benöthigten sie nicht des Gebetes und des Lebens nach dem Evangelium: „sie
hätten ja ihren Paß für den Himmel.“ Selbst aber davon scheinen viele nichts Sonder⸗
liches zu halten; denn ihre Muttergottes⸗-Medaillen verschleudern sie ebenso wie die
Knöpfe und Epauletten ihrer Uniformen. In der Garnisonkirche zu Erfurt ist auch für
die protestantischen Kriegsgefangenen ein Abendmahlsgoitesdienst in französischer Sprache
abgehalten worden, auf Anregen der elsässischen Gefangenen ist dasselbe auch in Braun⸗
schweig geschehen. In Berlin hat man Sammlungen für erbauliche Lectüre in franzö⸗
sischer Sprache veranstaltet.

Deutschland. Unter dem 14. Nov. v. J. schreibt uns ein treuer lutherischer Predi⸗
ger in Deutschland: „Für Deutschland scheint der Sturz Frankreichs eine neue Zeit der
bürgerlichen Macht und Blüthe bringen zu wollen. Doch fürchten wir hier sehr, daß der
sich hebende deutsche National⸗ und Einheitsgeist in kirchlicher Beziehung die nachtheilig⸗
sten Folgen bringen werde. Man wird diesen deutschen Nationalgeist ohne Zweifel auch
zum Herrn der Kirche machen und das Werk der deutschen Einheit krönen mit der deut⸗
schen Nationalkirche und allgemeinen Union. Factisch in Bezug auf Militär, Beamte
u. s. w. hat ja der Norddeutsche Bund diese Union schon gebracht. Doch es wäre nur
gut, wenn dadurch das Schicksal unserer deutschen Landeskirchen immer völliger entschie⸗
den und geklärt würde.“

Die Infallibilität und die kath.⸗theol. Facultäten. Gegen Ende September
wurden die Professoren: Dieringer, Hilgers, Reusch und Langen in der katho.-theologi⸗
schen Facultät und die beiden geistlichen Docenten Prof. Dr. Knoodt und Dr. Bierlinger
(Privatdoc. für deutsche Sprache) von dem Erzbischof von Köln, Dr. Paulus Melchers,
aufgefordert, binnen drei Tagen eine von ihm entworfene Erklärung zu unterzeichnen,
worin allen Deereten des vaticanischen Concils, insonderheit dem über die Infallibilität,
„mit aufrichtigem Herzen und dem Gehorsam des Glaubens zugestimmt“ und versprochen
werden sollte, nach diesen Deereten zu lehren. Keiner der Genannten unterzeichnete diese
Erklärung. Darauf wurden die Professoren Hilgers, Reusch, Langen und Knoodt noch⸗
mals, jetzt unter Festsetzung einer zehntägigen Frist und unter Androhung von geistlichen
Strafen, zur Unterzeichnung aufgefordert. Da sie auch jetzt nicht unterzeichneten — sie
haben sich, wie es heißt, jeder in einem längern Schreiben an den Erzbischof über die
Gründe ihrer Weigerung und ihre Stellung zu der Kirche ausgesprochen — so ist den drei
Theologen das Halten von Vorlesungen, Predigten und Katechesen bis auf weiteres un⸗

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