Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 14

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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14 Materialien zur Pastoraltheologie.

mit den Worten: „Bischof Purpurius, den Klerikern und Senioren der
Cirtenser in dem HErrn ewiges Heil.““) Auch Augustinus (＋1 430) gibt
Zeugniß, daß in seiner Gemeinde Aelteste waren, welche nicht zum Klerus
gehörten, indem er den 137. Brief also —— „Den geliebtesten Brüdern,
dem Klerus, den Senioren und dem ganzen Volke der Gemeinde zu Hippo,
der ich diene in der Liebe Christi, Augustinus, Heil in dem HErrn.“*)
Ferner lesen wir: „Silvanus von Cirta ist ein Traditor und ein Dieb der
Armengelder, was ihr alle, Bischöfe, Presbyter und Diakonen und Senio⸗
ren .

Daß das Institut der Laien-Aeltesten mit dem Aufkommen des Pabst⸗
thums aus der Kirche verschwand, ist nicht nur nicht zu leugnen, sondern auch
selbstoerständlich. Wenn man dasselbe aber neuerlich vielfach für ein Schi-⸗
boleth der Reformirten Kirche erklärt, und behauptet bat, daß es binge⸗
gen dem Geiste und der Lehre der lutherischen Kirche fremd und zuwider
sei, so ist das ein Irrthum. ＋π) Auch der sel. Rudelbach macht darauf
aufmerksam. Er schreibt: „Es war Luther wie Melanchthon durchaus ein—
leuchtend, daß die synodale Verfassung mit den freien Gemeinde-Organen,
welche sie voraussetzt, am liebsten einen permanenten Regierungs-Organismus
zur Seite (welcher die wesentliche Bedeutung der Bischöfe), sowohl die zweck—
dienlichste, als die eigenthümliche Verfassung der evangelischen (luth.) Kirche
sein müßte. Dieses müssen wir schon hier scharf betonen, —.— in der letzten
Zeit eine Betrachtung sich hervorgedrängt hat, als ob das presbyteriale
Element schlechterdings nicht lutherisch, sende dern eigentbüm
lich, wesentlich reformirt sei — eine Behauptung, die ebenso durch
die eignen klaren Zeugnisse der Reformatoren, als durch die Natur der Sache
widerlegt wird.“ (Abhandlungen über „Staatskirchenthum und Reli—
gionofreibeit“ in der Rudelbach Guericke'schen Zeitschr. von 1850. S. 396. f.)

Was die Stellung unserer Kirche zu dem Institut des Laienpresbyte—
riums betrifft, so möge bier, was hierüber bereits im Jahre 1858 in „Lehre
und Wehre“ gesagt worden ist, noch einmal Platz finden:

*) „Purpurins episcohats Clerieis et Senioribus Cirtensium in Domino acter-
nam salutem.““ (I. Cc.)

**) „Dilectissimis fratribus, clero, senioribus et universae plebi ecelesine

Hipponensis, cui servig in dileetione Christi, Augustinus in Domino.“ (Opp—

Ed. Erasm. Basil. Tom. II, Fol. 655.)

1) „Silvanus a CirtaS traditor est et fur rerum panperum, quod omnes vos
Episcopi, Presbxteri et Digconi et Seniores scitis. (Contra Crxesconium. Lib.

III,o. 29. Tom. VII. F. 261.)

4) So schreibt u. a. Guericke: „Den Presbyterat in seiner Isolirtheik.. hält
nur die reformirte Kirche fest, selbst, nach Calvins Vorgange, mit Behauptung einer
Kpostolischen Eristenz jener förmlich zwiefachen Presbyterclasse und demgemäß mit ihrer
kirchlichen Nachbildung.“ (Archäologie, S. 61.)

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