Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 26

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 5 · Geſangbuch 1

⤓ Download .txt · copy text

26 Miseellen.

nuel bei der Entgegennahme desselben abgab: „Ich bleibe als König und
Katholik, indem ich die Einheit Italiens proklamire, meinem Vorsatz treu, die
Freiheit der Kirche und die Unabhängigkeit des souveränen Pabstes sicherzu—
stellen.“ Und diese Worte bestätigte auch ein durch die „Gazzetta Uffieiale“
veröffentlichtes Decret, welches über kurz oder lang durch Parlamentsbeschluß
zum Gesetz erhoben werden soll. Daß es aber dabin kommen wird, das
möchten wir sehr bezweifeln, besonders da die öffentliche Reinung immer mehr
gegen Art. 2. und 3. desselben sich erklärt. Artikel 2. lautet namlich: „Der
Pabst behält die Würde, Unverletzbarkeit und alle persönliche Prarogatide
eines Souveräns.“ Denn wie die Dinge augenblicklich in Rom steben und
gehen, fehlt schon jetzt dem Pabst ungebener viel von dem, was er nach diesem
Artikel haben und behalten soll.. Was sagt aber ein großer Theil der Be—
völkerung dazu und besonders diejenigen Kreise, deren Meinung ins Gewicht
fällt? „Einmal sind vor dem Gesetz alle Untertbanen gleich und zum andern
gewährleistet dasselbe Gewissensfreibeit und Gleichberechtigung der verschiede—
nen Kulte.“ Soll nun Italien dem Pabst als Souveran mehr bieten als
den andern depossidirten Fürsten? oder etwa darum, weil er das Oberhaupt
der kath. Kirche ist? Aber dann müßte man auch die Häupter der andern
Kirchengemeinschaften in Italien mit gleichen Würden und Rechten aus

statten, und mit demselben Recht wie der Pabst dürfte dann auch der veiter
der Waldenserkirche oder der Groß -Rabbiner persönliche Prärogative für sich
in Anspruch nehmen; denn die italienischen Gesetze gestatten vollkommene
Religionsfreibeit und Gleichberechtigung der verschiedenen Kulte. Wird aber
dagegen geltend gemacht, daß der Pabst doch unmöglich ein Unterthan wie
andere Menschen oder ein Staatsbürger mit allen Lasten und Pflichten eines
solchen sein könne, so weis't man spöttisch auf Christi Beispiel bin, der gebo—
ten, dem Kaiser zu geben was des Kaisers ist (Matth. 22, 17., ja der selbst
mit Hülfe eines Wunders seine Abgaben gezablt (Mattb. 17,24—27.) Soll⸗
nun etwa der „Vikar“ böher sein als der Herr, oder der Knecht über dem
Meister? Im Gegentheil, bebufs Ausübung seiner apostolischen Mission bat
der Pabst ebenso wenig als Petrus, dessen Nachfolger er doch sein will, per—
sönliche Auszeichnungen und Ehren nöthig. . Aber auch die Absicht, die
weltliche Macht des Pabstes auf ein Minimum beschränken zu wollen, darf
nicht zur Ausfübrung gelangen, da dadurch für die Zukunft unvermeidliche
Conflicte geschaffen würden, welche die Einbeit und Wo hljabrt Italiens ge—
fährdeten. . Haben auch die äußern Umstände gar sehr sich geändert, so
dürfte immerbin doch die Schilderung von Interesse sein, welche ein in Rom
erscheinendes Blatt „La Vergine“ in der Nummer vom 13. August d. J. von
den römischen Zuständen entwirft, besonders da der Verfasser selbst ein
Kleriker ist. „Der Unglaube und die Liederlichkeit“, sagt er, „sind seit Jab—
ren bei uns eingezogen und Tag für Tag wächst unter uns jede Art von
Uebel. Von früh bis Abend hört man ungestraft Gott, Christum, die Jung⸗
frau, die Heiligen und die Todten lästern, an jedem Ort, aus jedermanns

4

English translation

Not yet translated.