Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 5 · Geſangbuch 1

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 29
regelmäßige und 8 Musik-Schüler. Der Berichterstatter im Luth. Visitor fügt bei:
„Seit dem großartigen Erfolg der Deutschen im gegenwärtigen Krieg hat die französische
Sprache viel von ihrem Einfluß im amerikanischen Schulwesen verloren und das Deutsche
ist mehr gesucht und anerkannt. Es steht zu hoffen, daß wenigstens alle unsere lutheri⸗
schen Collegien und Academien in America ihren wahren Vortheil im Auge behalten und
die deutsche Sprache unter ihre Unterrichtsfächer aufnehmen werden. Denn sie ist von
Natur die Sprache der lutherischen Kirche, und Niemand sollte sich ihrer schämen, so we⸗
nig als der Litteratur unseres eignen Vaterlandes. Unsere St. Pauls-Academie steht
gerade um deswillen bei der hiesigen Bevölkerung in hoher Gunst, denn das Deutsche ist
ein regelmäßiges Unterrichtsfach.“ (Luth. Ztschr.)

Altar⸗ und Canzel⸗Gemeinschaft. In der Brobst'schen Zeitschrift vom 10. De⸗
cember lesen wir: „Daß es solche (Ausnahmen in Betreff der Altar⸗ und Canzel⸗Ge⸗
meinschaft) je und je geben könne, auch darin sind Alle einig, selbst Missouri mit uns.“
Wir müssen bitten, wenn man uns zu denen rechnet, welche hier Ausnahmen zugestehen,
uns nicht in eine Classe mit jenen zu werfen, welche von selbstverständlichen Ausnahmen
ganz unbestimmt reden und sich damit ein weites Thor zu unionistischer Praxis offen ge⸗
halten wissen wollen. Wir haben ausdrücklich erklärt, welche Ausnahmen in Absicht auf
Canzelgemeinschft, denn nur von dieser haben wir geredet, wir statuiren, daß nemlich die
lutherischen Canzeln nur solchen Nichtlutheranern unter gewissen Umständen geöffnet
werden können, welche erstlich mit der lutherischen Kirche auch in allen s. g. Unterschei⸗
dungslehren übereinstimmen, denen also, um rechte Lutheraner im gewöhnlichen Sinne
zu sein, nichts fehlt, als der Name und die äußere Zugehörigkeit zu unserer lutherischen
Kirche, und welche zum andern, wenn sie, obgleich selbst rechtgläubig, doch Prediger irr⸗
gläubiger Gemeinschaften sind, darin als Zeugen der Wahrheit stehen und daher gegen
die Irrthümer derselben öffentlich auftreten. (S. „Lehre und Wehre“ Jahrg. XVI.
S. 125. und 160.) Wir dachten hierbei z. B. an solche Fälle, wie der war, als im Jahre
1536 Luther u. a. mit Bucer und Capito die bekannte Wittenbergische Concordia auf⸗
richteten, obwohl die letzteren ihr noch irriges Volk nun erst unterrichten zu wollen ver⸗
sprachen. Der „Lutheran und Missionary““ aber vom 21. April v. J. hat rund
heraus erklärt, daß er unter den Ausnahmspersonen keinesweges nur solche Nicht-Luthe⸗
raner verstehe. Bekannt ist auch, wie Dr. Krotel sich hierüber ausgesprochen und daß
derselbe, ohne zu widerrufen, sich doch zu der der Minnesota-Synode gegebenen Antwort
bekannt hat, woraus allein schon hinreichend klar erhellt, welcher Deutung die gegebene
Antwort fähig ist. W.

II. Ausland.

Karl Müller, Hilfsgeistlicher zu Gemünden, welchen Pastor Brunn einst auf die
Universität und zwar zum Dienste der Kirche in America vorbereitete, der sich aber später
von Brunn schied und sich in den Dienst der zum Oberkirchencollegium in Breslau hal⸗
tenden lutherischen Kirche begab, ist nach nur fünfjähriger Amtsführung und nur acht⸗
tägiger Krankheit im September v. J. entschlafen. Pastor v. Flanß sagt in dem Lebens⸗
lauf desselben, welchen das Nagel'sche „Kirchen-Blatt“ vom 15. Oct. mittheilt, von ihm:
„Er erkannte aus Gottes Wort (2), wie es des HErrn Wille nicht sei, daß Seine Kirche
aus lauter vereinzelten Gemeinden nach der Meinung der Gegner bestehe, sondern wie sie
Einen Leib bilde, als solchen sich auch darstellen solle; daß das Regieramt, ein
nothwendiges Glied an diesem Organismus, in der heiligen Schrift Grund habe.“
Falsche Lehrer pflegen ihre Irrthümer gern zu verhüllen; so auch hier Hr. Pastor v. Flanß.
Die Meinung der Breslauer und Antibreslauer ist bekannt. Erstere erklären nemlich
das Regieramt für einen ganzen Complex von Gemeinden für einen neben dem heiligen
Predigtamt in dem Sinne in Gottes Wort Grund habendes Amt, daß dasselbe von Gott

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