Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 4

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4 Vorwort.

„mahl, betrifft, so in dieser Erklärung und gründlichen Hinlegung der
„streitigen Artikel ausdrücklich und unterschiedlich gesetzt werden
„müssen, damit sich männiglich vor denselben wüßte zu hüten, und
„aus vielen anderen Ursachen keinesweges umgangen werden kann:
„ist gleichergestalt unser Wille und Meinung nicht, daß hiemit die
„Personen, so aus Einfalt irren und die Wahrheit des göttlichen
„Worts nicht lästern, vielweniger aber ganze Kirchen in- und außer⸗
„halb des heiligen Reichs deutscher Nation gemeinet, sondern daß
„allein damit die falschen und verführerischen Lehren und derselben
„halsstarrige Lehrer und Lästerer, die wir in unseren Landen, Kirchen
„und Schulen keinesweges zu gedulden gedenken, eigentlich verworfen
„werden (palam reprehendere et danmare), dieweil dieselben dem
„ausgedrückten Wort Gottes zuwider und neben solchem nicht bestehen
„können; auf daß fromme Herzen für denselben gewarnet werden
„möchten. Sintemal wir uns ganz und gar keinen Zweifel machen,
„daß viel frommer, unschuldiger Leute auch in den Kirchen,
„die sich bishero mit uns nicht allerdings verglichen, zu finden seien,
„welche in der Einfalt ihres Herzens wandeln, die Sache nicht recht
„verstehen und an den Lästerungen wider das heilige Abendmahl, wie
„solches in unsern Kirchen nach der Stiftung Christi gehalten und
„vermöge der Wort seines Testaments davon einhelliglich gelehret
„wird, gar keinen Gefallen tragen.“
Ja, hiermit ist für uns Lutheraner ein Trost ausgesprochen, den wir uns um
keinen Preis entreißen lassen können und entreißen zu lassen gewillt sind, der
Trost nemlich, daß Christi unsichtbare Kirche begnadigter und seligwerdender
Christen auch unter den irrgläubigsten Secten, so lange diese Gottes Wort
noch wesentlich behalten, verborgen liege; daß also unser kleines lutherisches
Zion keinesweges die Kirche ist, außer welcher Christus keine Unterthanen
hätte und außer welcher kein Heil wäre, die Kirche ＋ ναðκν ν. Haben doch,
was uns s. g. Missourier betrifft, gerade wir mehrere Jahrzehnte hindurch
deswegen in heißem Kampfe mit Buffalo gestanden, welches auf gut päbstisch
durchaus die sichtbare lutherische Kirche zur Kirche des dritten Artikels, zu der
Einen, heiligen, christlichen, katholischen Kirche machen wollte und die Lehre
unserer Kirche, daß auch außerhalb ihrer Christi Kirche und somit Gnade,
Seligkeit, Amt, Beruf, Schlüssel ꝛc. sei, als unionistische Schwarmgeisterei
verwarf. Aber die Frage, ob es auch wahre Gläubige und Kinder Gottes
außerhalb der lutherischen Kirche gebe, und die Frage, ob man mit Gliedern
einer irrgläubigen Gemeinschaft Canzel- und Altar-Gemeinschaft pflegen
könne, sind durchaus verschiedene, so daß unsere Kirche, so entschieden sie die
erste Frage bejaht, ebenso entschieden die andere verneint. Wohl erkennt un⸗
sere Kirche an, daß es auch in den irrgläubigen Gemeinschaften „viel from—
mer unschuldiger Leute, die in der Einfalt ihres Herzens wandeln“, gebe, aber
sie sagt nicht, daß sie mit solchen, selbst wenn sie in den irrgläubigen Gemein⸗

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