Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1871, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Maierialien zur Pastoraltheologie. 13

redet, von politischen Aeltesten die Rede sei, in ausführlichem Nachweis.
S. System. univ. th. Tom. II, c. J. q. 5. f. 383.3)

Zwar wollen manche selbst dieses leugnen, daß es in der nachapostoli⸗
schen Zeit dergleichen Laien-Presboter gegeben habe;“* *) allein folgende
Stellen setzen dies außer Zweifel. Ambrosius (8 397), oder wer es ist,
dessen bezügliche Schrift unter Ambrosius' Namen uns geblieben ist, schreibt:
„Durchaus bei allen Völkern ist das Greisenalter ehrwürdig, daher denn auch
die Synagoge (jüdische Kirche) und darnach die (christliche) Kirche Senio⸗
ren gebabt bat, ohne deren Rath nichts in der Kirche vorgenommen wurde.
Aus welcher Nachlässigkeit dies abgekommen ist, weiß ich nicht, außer daß es
etwa durch die Trägbeit oder vielmehr durch den Stolz der Lehrer geschehen
ist, indem sie allein etwas gelten wollen.“＋) Es ist klar, daß in dieser Stelle
nicht von den klerikalischen Presbytern die Rede sein kann, da dieses göttliche
Institut und dessen Zuziehung zu dem Kirchenrath nie und nirgends „abge⸗
kommen“ ist. Bischof Optatus von Mileve (lebte um 368) schreibt, daß
Mensurius, Bischof von Carthago, als selbiger zur Zeit der Diocletianischen
Verfolgung seine Gemeinde zu verlassen gezwungen war, die Ornamente und
Gefäße der Kirche den treuen Senioren (Fidelibus Senioribus) übergeben
babe. (Lib. I. de schismate Donatistarum Pp. 41. Vgl. Jos. Binghami
Origines 8. Antiquit. eccl. I, 294.) Optatus theilt einen Brief des
Bischofs Fortis mit, darin heißt es: „Ihr alle, Bischöfe, Presbyter, Diako⸗
nen, Senioren, wisset ꝛc.IWTf) Ferner in einem Briefe des Purpurius:
„Nehmet dazu die Mitkleriker und die Senioren des Volkes, die der
Kirche dienenden Männer und diese mögen mit Fleiß darnach forschen, was
jene für Streitigkeiten seien.“T) Derselbe Purpurius beginnt einen Brief

*) Schon Brochmand bat alle die Einwürfe widerlegt, welche u. a. Dr. Guericke,
hierin Rothe folgend, in seiner Kirchengeschichte (S. Auflage, Bd. I, S. 157.) erhebt.
Im 4. Jahrgang von „Lehre und Wehre“ haben wir bereits Zeugnisse für das Vorhan⸗
densein von Laien-Aeltesten in der apostolischen Zeit außer den oben genannten auch von
Quenstedt, Calov, Weinrich, Quistorp, Glassius, Arcularius, Dannhauer, Hier. Kro⸗
mayer mitgetheilt und auf ähnliche Zeugnisse von Aeg. Hunnius, Bebel, Balduin, Wel⸗
ler und Hemming hingewiesen. S. 55. f. 82—86.

*) S. Guericke a. a. O. und in seiner Archäologie (2.Aufl. S. 60. f.), wo derselbe
die nicht wegzuleugnenden „Senioren“ für Leute erklärt, die in der Kirche nur Aeußer⸗
lichkeiten zu besorgen halten, wie die s. g. Gemeindevorsteher in den (früheren) Landes⸗
kirchen.

＋) „Apud ornnes utique gentes honorabilis est senectus; undée et Synagoga
et postea Eoclesia seniores habuit, quorum sine consilio uihil Agebatur in Eccle-
sin. Quod qua negligentia obsoleverit nescio, nisi forte doctorum desidia aut
magis superbia, dum 80li volunt aliquid videri.“ (Comm. in 1 Tim. 5.)

＋½ „Omnes vos, Episcopi, Presbyteri, Diacones, Seniores, scitistieete. (b. 168.)

1) „Adhibete Conelericos et Seniores plebis, eeclésinsties Viros, et inqui-
rant diligenter, quae sint istae dissensiones.“ (P. 169.)

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