Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1871, Seite 112

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Papſttum 140

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112 Materialien zur Pastoraltheologie.

Summa, die Zukunft der Kirche scheint nach dem politischen Frieden
sich nicht grade friedlich anzulassen, sondern läßt eher allerlei Kämpfe und
Stürme befürchten. Da wäre es denn eben kein Wunder, wenn mancherlei
Unionisten ihre Zuflucht zur papistischen Kirche nähmen. Und das wäre
denn ein gerechtes Gericht Gottes gegen sie, sonderlich wenn sie früher zur
lutherischen Kirche gehörten; denn weil sie gegen die Einheit und Reinheit
der evangelischen Lehre in jedem Artikel derselben, die allein die rechtgläubige,
das ist, lutherische Kirche behauptet und vertheidigt, gleichgültig geworden,
in der „Liebe zur göttlichen Wahrheit“ nicht beharrte, aus Betrug einer fal—
schen Liebe in das trügliche Netz der Union gerathen waren und darin die
heilige Furcht vor Gott und seinem Worte abgestreift hatten, so ist es der
Gerechtigkeit Gottes gemäß, ihnen (in sich ohnmächtige und doch durch des
Teufels Verblendung in ihrer Wirkung) „kräftige Irrthümer zu senden, daß
sie glauben der Lüge“. Und nicht minder ist es dieser Gerechtigkeit Gottes
gemäß, daß sie dann wieder unter das knechtische Joch des Papstes kommen,
daraus ihre Väter und deren rechtgläubige Kinder durch Luthers und seiner
treuen Mitzeugen Dienst am Evangelio erlöst und in die selige Freiheit ver⸗
setzt wurden, damit sie Christus befreit hatte.

Materialien zur Pastoraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)
Anmerkung 3.

Zu thätigem Antheil am Reden, Berathen, Abstimmen und
Beschließen in solchen Gemeindeversammlungen sollten, da dies ein Recht
der ganzen Gemeinde ist, alle erwachsenen (etwa die bürgerlich mündig gewor⸗
denen) männlichen Gemeindeglieder das Recht haben. Vgl. Matth. 18, 17. 18.
Apostg. 1, 15. 23—26. 15, 5. 12. 13. 22. 23. 1 Kor. 5, 2. 6,2. 10, 15. 12, 7.
2 Kor. 2, 6—8. 2 Thess. 3, 15. Ausgeschlossen von der Ausübung dieses
Rechtes sind die Jugend (1 Pet. 5, 5.) und die Gemeindeglieder weiblichen
Geschlechtes (1 Kor. 14, 34. 35.). Johann Gerbard schreibt daher:
„Aus Apostg. 15,22. wird geschlossen, daß nicht allein die Apostel, sondern auch
die Presbyter bei dieser Kirchenversammlung gegenwärtig gewesen seien, ja,
daß die ganze Gemeinde mit den Aposteln und Presbytern eine entschei⸗
dende Stimme gehabt habe.“ (Confess. cathol. f. 683.) Wenn der
Apostel Paulus sagt, daß der Blutschänder in der Gemeinde zu Korinth in
der Versammlung derselben in den Bann zu thun sei, so erklärte dies zwar
der Arminianer Grotius so, daß er „von den besten“ unter den Christen
gerichtet und gebannt werden solle, aber Calov verwirft mit Recht diese von
dem klaren Worte der Schrift abgehende Auslegung und schreibt zu jener
Stelle 1 Kor. 5, 2.: „Grundloser Weise versteht hier Grotius nicht alle

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