Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1871, Seite 120

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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120 Literarische Anzeigen.

„Wilhelm's“ Erzählungen aus. Sie haben sich zur Aufgabe gestellt, auch
gerade diejenigen Lehren dem Volke auf die lebendigste und eindrücklichste
Weise, nemlich vermittelst handelnder Personen, die der Schreiber mit ihren
Erfahrungen auf verschlungenen Wegen vorführt, darzustellen, welche vor
anderen dem Volke wieder in Erinnerung gebracht und eingeprägt werden
müssen, soll es besser werden. Hier werden dem Volke Speisen vorgesetzt und
Seelenarzneien verabreicht, gegen die sich dasselbe sonst vielfach wehrt, die es
aber in dieser Zubereitung noch am ersten einnimmt und genießt. Wir mei⸗
nen, Gegner dieser Art die Wahrheit zu lehren, nemlich durch das Mittel
fingirter Geschichten, sollten bedenken, daß dieses Mittel die Welt jetzt so eifrig
gebraucht, ihre seelenverderblichen Lügen wie süßes Gift den Ihrigen einzu—
flößen, und daß, wenn wir Christen uns dieses Feldes nicht bemächtigen, der
Satan auf demselben ungestört die entsetzlichsten Verbeerungen anrichtet.
Wäre es freilich an sich unrecht, die Wahrheit in fingirte Geschichte einzu⸗
kleiden, so könnte allerdings der gute Zweck das sündliche Mittel nicht beili⸗
gen. Aber sowie das Gleichniß und die Fabel durch Gottes Wort geheiligt
ist, so kann auch eine fingirte Geschichte, als etwas Analoges, unmöglich eine
Versündigung gegen die Wahrheit sein und den Wabrbeitssinn ertödten.
Allerdings war es auch nach unserer Ueberzeugung ein Fehlgriff, daß einige
der Erzählungen „Wilhelm's“ in bestimmten bekannten Orten spielten. Dies
nahm denselben die Analogie mit den Lehr-Fabeln und -Gleichnissen. Aber
in der gegenwärtigen Sammlung, in welcher die Erzäblungen zum Tbeil in
etwas veränderter Gestalt gegeben werden, sind die bestimmten Ortsnamen
weggefallen und so der Schein, als ob man täuschen wolle, glücklich gemieden.
Wundern wir uns übrigens nicht, daß das lesebegierige Volk, namentlich die
Jugend, nach Novellen lieber greift, als nach anderer Lectüre. Ganz wahr
sagt Clandius: „Leichtfertige Schriften, die ein Verderb der Welt sind,
gerathen gewöhnlich am besten, weil ihre Verfasser diese Empfindungen haben,
und mit sogenannter Begeisterung schreiben. Wenn sie aber Empfindungen
anderer Art schreiben sollen, so will's nicht fort, und sie müssen sich hinein⸗
setzen, wie das genannt wird.“ (Werke. IV. Bd. 6. Aufl. Hamburg bei
F. Perthes. 1841. S. 77.) Um so wichtiger ist es, daß wir einen christlichen
Erzähler haben, wie „Wilhelm“, der sich in die „Empfindungen“ eines
Christen nicht erst „hineinsetzen“ mußte, weil er dieselben eben auch „hat“;
darum sind auch seine nicht „leichtfertigen“, sondern imtchristlichen Ernst und
Eifer geschriebenen lehrhaften Schriften so gut geratben. Wir meinen, wir
thun ein gesegnetes Werk, wenn wir „Wilhelm's“ Erzählungen so viel als
immer möglich unter das leselustige Volk zu bringen suchen. Sei dies denn
der Ueberlegung der Brüder hiermit unmaßgeblich anheimgegeben.

W.

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