Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1871, Seite 125

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 12⁵

Missourisynode blieb der Bewegung nicht ganz fremd, nahm aber eine reservirte Haltung
an. Bei den Berathungen in dem General Concil zeigte es sich aber bald, daß die Leiter
des Concils nur in wenigen Punkten entschieden von der alten Generalsynode differir⸗
ten und in den Fragen über geheime Gesellschaften ꝛc., auf welche Missouri, Ohio, Wis⸗
consin großen Nachdruck legen, eine Stellung einnahmen, die den Strengen durchaus
mißfiel. Die abgegebenen Erklärungen über die „Brennpunkte“ wurden dermaßen be⸗
clauselt, daß es die Fragesteller durchaus nicht befriedigte. Die Organe der Missouri⸗
Synode wiesen mit unerbitterlicher Schärfe auf die Inconsequenzen der Concilleute hin
und legten ihre Halbheiten bloß. Die Wisconsinsynode löste bald ihre Verbindung mit
dem Coneil wieder auf und vereinigte sich mit der Missourisynode, was bei manchen der
Concilleute bittere Gefühle erweckte; andere Synoden zeigten ähnliche Neigung. Das
Concil will in Lehrsachen und in Bezug auf die „vier Punkte“ die gute Mitte einhalten,
es will sich nicht zu der kirchlichen Weitherzigkeit der alten Generalsynode, noch zu der
kirchlichen Ausschließlichkeit der Missourier bekennen; es kann sich aber in dieser Ver⸗
mittelungsstellung nur mit Mühe halten. Manche seiner Mitglieder neigen sich auf die
eine, andere auf die andere Seite. Nach unserer unmaßgeblichen Ansicht (wir gehören
nicht zu den Eingeweihten) könnten die Concilleute, der eine Theil in der Generalsynode
und der andere Theil in der neuen „Evangelisch-luth. Synodalconferenz“, unbeschadet ihrer
jetzigen Glaubensansichten untergebracht werden. Den Liberalen des Concils wäre die
Generalsynode liberal und den Strengen die Synodalconferenz streng genug; in solchem
Fall würde die luth. Kirche Amerika's zwei große Lager bilden, mit offenem Visir und
ausgeprägten Glaubens⸗ und Lebensansichten. Die Generalsynode würde den liberal⸗
gesinnten Mitgliedern des Concils, die sich ihr anschließen möchten, dieselbe Freiheit geben,
die sie im Concil genießen; und die strengen Mitglieder des Concils würden an dem
Schiboleth der Synodalconferenz nichts zu tadeln finden. Es will uns oft bedünken, daß
es noch dahin kommen wird. Die kleinern luth. Körper würden sich mit der Zeit um die
zwei großen Körper gruppiren. An der Spitze der streng altlutherischen Synoden steht
die compact organisirte Missourisynode, die eine bedeutende Thätigkeit entfaltet. Ihre
Mitglieder brauchen sich über Verschwommenheit, Undeutlichkeit und Unentschiedenheit in
Lehrfragen nicht zu beklagen. Mit rücksichtsloser und steifer Consequenz werden die alten
lutherischen Glaubensvorschriften hervorgehoben und eingeschärft. Obwohl wir Vieles
nicht glauben, was diese Synode lehrt und uns ihren Entscheidungen nie unterwerfen
könnten, so müssen wir ihr doch das Zeugniß geben, daß sie sich durch keinen Territorial⸗
gewinn von dem von ihr eingenommenen Standpunkt abbringen läßt. Anschluß anderer
luth. Synoden an sie ist ihr ohne Zweifel erwünscht, sie greift aber nie hastig zu, sondern
sondirt zuerst das ganze Terrain und läßt sich nur dann zu einer Vereinigung mit einer
andern luth. Synode herbei, wenn sie sich überzeugt hat, daß ihre Glaubensansichten ohne
Umgehung angenommen worden sind, oder daß die sich anschließende Synode keine ihren
Glaubensartikeln widersprechende Ansichten hält. Ihre Sorge um die von ihr als ächt
lutherisch gehaltenen Glaubensansichten grenzt an Fanatismus; sie zwingt aber Nienand,
sich ihren Entscheidungen zu fügen, ein Jeder kann zu irgend einer Zeit aus ihrem Ver⸗
band austreten.“ Im Folgenden gibt der „Botschafter“ eine Beschreibung der beabsich⸗
tigten Organisation und spricht dabei sein Befremden darüber aus, daß die Synodal⸗
Conferenz sich nicht auch zur Augustana von 1530 bekenne. Es beruht dies auf Mißver⸗
ständniß, indem der „Botschafter“ die Concordia von 1580 mit der Concordienformel von
1577 verwechselt. Es scheint ihm unbekannt zu sein, daß die Concordia von 1580 das
Convolut aller allgemeineren Bekenntnisse unserer Kirche ist. Uebrigens ist es merkwür⸗
dig, auch hieraus zu ersehen, daß die uns ferner Stehenden sich über das Project der
Vereinigung freundlich aussprechen, während dasselbe z. B. aus dem „Council“ heraus
mit Spott und Hohn empfangen worden ist. W.

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