Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1871, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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12⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die Hoffnung, daß die Welt immer besser werde, hat Hr. Dr. Mann in Phi⸗
ladelphia. Wie wir aus der „Reformirten Kirchenzeitung“ ersehen, hat derselbe nemlich
einen Vortrag über den „deutsch-französischen Krieg“ gehalten und in den Druck gege⸗
ben. Darin heißt es denn u. a.: „Wir hoffen, die Zeit kommt, wo man von Krieg
und Kriegführen unter gebildeten Völkern reden wird, wie wir jetzt reden von Autodafes,
Herenprozessen, Folterkammern und Sklavenhandel. Der Geist ruht nicht. In ihm
allein liegt die Bedingung des Fortschrittes auch hierin. Mag manche berrliche Eigen⸗
schaft und Tugend im Krieg durch den Krieg aufleuchten, der Krieg an sich bleibt doch ein
barbarisches Rechtsmittel.“ (Leider! hat sich selbst der liebe Gott dieser Barbarei, in
der Zeit des Alten Bundes wenigstens, schuldig gemacht!) „Sollten wir nicht
glauben, daß die Menschheit weiter schreite und daß der Fortschritt ibrer wah⸗
ren Bildung eben auch das zum Ziel habe, Provocationen zum Krieg unter Völkern aus
dem Wege zu räumen und dem Rechtssinn, gegenüber der Gewaltthätigkeit, der rubig
erwägenden, das Beste erzielenden Weisheit gegenüber, der oft so furchtbar kurzsichtigen
Leidenschaftlichkeit zum unblutigen, nur segensvollen Siege zu verbelfen?“ Es ist gewiß
nicht befremdend, daß diese humanistischen Ergüsse in der „zablreichen Versammlung“, die
dieselben gehört hat, großen Anklang gefunden haben. Wer hört nicht gern, daß die
Welt fortschreitet und immer besser wird, kraft des ihr inwohnenden nicht rubenden Gei⸗
stes? Christen freilich, die an die Bibel glauben, entsetzen sich über solche Erpectorationen.
— Uebrigens findet sich in dem „Vortrag“ Hrn. Dr. Mann's eine überraschend äbnliche
Geschichtsanschauung mit der eines gewissen Hrn. X. X., der sich im „Luth. Herold“
vom 24. December v. J. hat hören lassen. Auch dieser schreibt: „Der unparteiische
Kenner der Geschichte wird neben dem vielen Guten dieser (früberen) Zeit auch eine bei⸗
spiellose Rohheit und einen abgeschmackten Aberglauben, der noch tbeils aus dem Mittel⸗
alter, theils aus der vorchristlichen Zeit herstammte, erkennen. Wir trinnern unter An⸗
derem nur an das Verbrennen der vermeintlichen Heren, worinnen die sprotestantischen
Länder mit den katholischen gewetteifert baben. Desgleichen finden wir in dieser Zeit
eine Intoleranz gegen Andersgläubige und eine wüthende Polemik, die uns mit Abscheu
erfüllen muß. Wie vieles ist da in unserer Zeit besser geworden?“ Isi die Aebnlichkeit
nicht überraschend?! W.

Viele der bedeutendsten englischen Kirchenblütter sind mit dem Ansinnen, der
Constitution der Ver. Staaten eine Klausel einzuschalten, in welcher Gott „formell“ an⸗
erkannt wird, durchaus nicht einverstanden. Der „Eraminer und Chronicle“ bezeichnet
einen solchen Antrag als einen, der wohl für die Zeiten Constantin's, aber nicht für die
unsre passend gewesen, und sagt, dieses Ansinnen würde uns tief unter den Standpunkt
bringen, auf welchen uns das Neue Testament zu erheben strebt. (Evangelist.)

„Ein neuer lutherischer Kirchenkörper“. Unter dieser Ueberschrift spricht sich
der „Christliche Botschafter“ vom 1. März (Organ der Evangelischen oder der s. g.
Albrechtsleute), wie folgt, aus: „In der luth. Kirche Amerika's gehen wichtige Bewe—
gungen vor, die wir als „Chronist“ nicht unbeachtet lassen dürfen. Unsere Leser werden
sich erinnern, daß es vor etlichen Jahren in der alten luth. Generalsonode einen Bruch
gab, indem sich die Strenglutheraner gegen den Anschluß nicht strenglutherischer Sonoden
an die Generalsynode widersetzten, und als sie ihre Grundsäze nicht zur Geltung bringen
konnten, sich von der Generalsynode trennten und die sogenannte „Luth. Kirchenversamm⸗
lung“ oder „General Coneil“ ins Leben riefen. Am Anfang hatte es den Anschein,
als ob das General Concil alle luth. Synoden in den Ver. Staaten, die es nicht mit der
alten Generalsynode hielten, unter sein Banner vereinigen würde; die luth. Synoden von
Ohio, Wisconsin, Minnesota und Jowa zeigten sich bereit, unter gewissen Bedingungen
tine Vereinlgung mit dem General Concil, einzugehen; selbst die strenglutherische

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