Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1871, Seite 99

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Was lehren die neueren orthodox sein wollenden Theologen von der Inspiration? 99

urkundliche Bericht von ihr ist? Unfraglich!“') „Was man auch an
Wundern von der Offenbarung streichen mag — eine Thatsache bleibt. Das
ist die Thatsache der Person IEsu Christi und seiner Auferstehung. Diese
ist geschichtlich, die Wunderbarkeit jener ist dem Glauben gewiß. ... Die
Offenbarung aber fordert einen Offenbarungsbericht. Denn in der Offen⸗
barung liegen die gottgewirkten Anfänge der Kirche. Diese göttliche Ver⸗
gangenheit ist normirend für die jeweilige Gegenwart. Im Spiegel ihres
Werdens muß sich die gewordene stets beschauen, um sich selbst gleich zu blei⸗
ben, und ihre Wirklichkeit mit der Wahrheit ihres Wesens in Einklang zu
setzen. So muß ihre Offenbarungsvergangenheit eine Gegenwart für sie
haben. Die Vergegenwärtigung der Vergangenheit ist die Schrift.“) —
Es geht wirklich ein elegischer Ton durch Herrn Luthardt's Musik! Er be⸗
klagt beinahe, daß die alte reine Lehre gefallen ist. Fühlt auch zuweilen die
Unzulänglichkeit der seitdem aufgekommenen. Aber er will in das alte Schiff
nicht mehr zurück, will durchaus nicht zurück. Er behauptet nämlich, es sei
durch Thatsachen zu Fall gebracht! Sei gar kein wahres Schiff!! Nur eine
Art fliegender Holländer!!! Eine Construktion der dogmatischen Logik,
d. i. der Einbildung. — Arme Lutheraner, die ihr auf diesem Schiffe drei⸗
hundert Jahre lang in den Hafen der Seligkeit segeltet! Seid ihr denn
wirklich gelandet? Seid ihr? Freilich seid ihr's. Denn euer Glaube, der
sich an Gottes Wort klammerte, hat die Welt überwunden. Und durch den⸗
selben Glauben haben auch die Heiligen vor Alters Königreiche bezwungen,
Gerechtigkeit gewirkt, die Verheißung erlangt, der Löwen Rachen verstopft,
des Feuers Kraft ausgelöscht. Sind des Schwerdtes Schärfe entronnen,
sind kräftig worden aus der Schwachheit, sind stark worden im Streit. Sind
die lieben Heiligen aber alle auf diesem Wege zur Stadt Gottes gekommen;
— wie kann denn das Schiff, das sie hinüberbrachte, ein Gespensterschiff ge⸗
wesen sein? Nein, nein! Schiffe, die einen in den Hafen bringen, bestehen
aus Balken und Planken. — Und ob Herr Luthardt auf seinem zum Hafen
kommt, ist noch sehr die Frage. Um so mehr, als er selber gegen dessen Halt⸗
barkeit gar ernste Bedenken hat. Und aus welchem Holze besteht es denn?
„Die Bibel ist nicht Gottes Wort, sondern Offenbarungsbericht!“ Das ist
freilich ein gewaltiger Unterschied. Denn wäre sie Gottes Wort, so müßten
wir ihr glauben; müßten ihr blindlings und rücksichtslos glauben.
Müßten ihr auch glauben, wenn zehntausend Professoren — den großen
Affenvogt mit eingeschlossen — das Gegentheil lehrten. Ist sie aber nicht
Gottes Wort, sondern ein menschlicher Bericht (meinetwegen Offenbarungs⸗
bericht); so müssen wir sie prüfen. Denn das wäre doch närrisch, wenn
wir irgend einen Bericht längst verstorbener Männer blindlings annehmen
wollten! Sagt mir mein Vater etwas, so glaube ich. Steht dagegen etwas

1) Ebenda. S. 177.
2) Ebenda. S. 177.

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