Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1871, Seite 167

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Gnade 3

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Luther's Lehre von der Gnadenwahl. 167

von dem heimlichen Willen Gottes viel wollte bekümmern, so weicht von ihm
und sprecht also: Ists zu wenig, daß uns Gott lehret von seinem öffent⸗
lichen Willen, den er uns offenbart hat? Was narrest du uns und willt
uns da hinein führen, das uns zu wissen verboten und unmuglich ist, und
du selbst nicht weißest? Laß Gott solchs befohlen sein, wie das zugehet; uns
ist genug, daß wir wissen, wie er keine Sunde will. Wie er aber die Sunde
verhänget oder will, sollen wir lassen gehen. Ein Knecht soll nicht wissen
seines Herrn Heimlichkeit, sondern was ihm sein Herr gebeut: viel weniger
soll eine arme Creatur ihres Gottes Majestät Heimlichkeit erforschen und
wissen wollen.“ Luther's Werke, Erl. Ausg. 53, 345. 346.
Luther lehrt ferner:

2) Es ist Gottes gnädiger Wille, daß alle Menschen selig werden
sollen; Christus ist für Alle gestorben, und im Wort und Sacrament wird
auch Allen ernstlich Gnade angeboten.

Wir führen zum Beleg außer den bereits oben angeführten Stellen
nur noch folgende Aussprüche Luther's aus der Zeit nach 1525 an. In
einem Briefe vom Jahre 1528, I. c. 54, 22. 23. schreibt Luther: „Gott der
Allmächtige, im Fall, daß er alle Ding weiß, und müssen alle Werk und Ge⸗
danken in allen Kreaturen nach seinem Willen geschehen, juxta deeretum
voluntatis suae, so ist doch sein ernstlicher Will und Meinung,
auch Befehl, von Ewigkeit beschlossen, alle Menschen selig
und der ewigen Freuden theilhaftig zu machen, wie Ezech. am
18. Cap. (V. 23.) klärlich gemeldet wird, da er sagt: Gott will nicht den
Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe. Will er nu die
Sünder, die unter dem weiten, hohen Himmel allenthalben leben und schwe⸗
ben, selig machen und haben: so wollet ihr euch durch eure närrische Gedan⸗
ken, vom Teufel eingegeben, nicht absondern, und von den Gnaden Gottes
scheiden. Denn sich seine Gnade vom Aufgang bis zum Niedergang, vom
Mittag bis gegen Mitternacht reckt und streckt, und überschattet alle, die sich
bekehren, wahre Reu und Buß thun, und sich seiner Barmherzigkeit theilhaftig
und Hülf begehren. Denn er reich ist in allen, die ihn anrufen, zu den Röm.
am zehnten Kapitel (V. 12.). Dazu gehöret ein rechter wahrer Glaube, der
solch Zagen und Verzweifeln austreibt, welches ist unser Gerechtigkeit, wie
zu den Röm. am 3. (V. 22.) stehet: Die Gerechtigkeit Gottes durch den Glau—
ben an IEsum Christum, welcher ist in allen und über alle Menschen. Merkt
diese Wort, in omnes, super omnes, ob ihr nicht auch darun⸗
ter gehöret, und deren einer seid, die unter der Sünder Feld⸗
zeichen liegen und kriegen. Wie denn euer Herz euch selbs überzeugen
wird, und in eurem Gewissen fühlet, ihr wollet denn gar zu hoch steigen und
flattern und heillosen Gedanken Raum und Statt geben und Gottes Wort

in Wind schlagen... Und wären auch eure Ohren vom Gehör verfallen, daß
ihr Gott den Vater in der Höhe nicht schreien höret: so sollt ihr doch den

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