Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1871, Seite 171

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Luther's Lehre von der Guadenwahl. 171

daher sie auch Gottes Versehung heißet, und deshalben gewiß ist, und nicht
fehlen kann.“ Erl. Ausg. 52, 5.

6) Die übrigen Menschen, die nicht selig werden, gehen aus eigener
Schuld verloren.

Ausleg. des Evang. Joh. 1538, Erl. Ausg. 50, 57.: „Aber allhie
wird nicht allein der Unglaube, so von Adam in die menschlich Natur ge⸗
pflanzt ist, angezogen, sondern deutlich solcher Unglaube, daß man nicht gläu⸗
bet an Christum, nämlich, so das Evangelium von Christo gepredigt wird,
daß wir unser Sünde erkennen und durch Christum Gnade suchen und er⸗
langen sollen. Denn nachdem Christus kommen ist, hat er die Sünde Adams
und des ganzen menschlichen Geschlechts (nämlich den vorigen Unglauben
und Ungehorsam,) fur Gott aufgehoben durch sein Leiden und Sterben, und
einen neuen Himmel gebauet der Gnaden und Vergebung, daß uns solche von
Adam angeborne Sunde hinfurt nicht soll unter Gottes Zorn und Verdamm⸗
niß behalten, so wir an diesen Heiland gläuben; und soll nu hinfurt heißen:
Wer da verdampt wird, darf über Adam und seine angeborne Sünde nicht
klagen, denn dieser Same des Weibes (von Gott verheißen, daß er der Schlan⸗
gen Kopf zertreten sollt,) der ist nu kommen, und hat fur solche Sunde bezahlt,
und die Verdammniß weggenommen; sondern muß uber seinen eigen
Hals schreien, daß er diesen Christum, den Teufels-Kopftre⸗
ter und Sündenwürger, nicht hat angenommen noch an ihn
gegläubet.

„Also stehet einem jeglichen die Fahr auf seiner eigen
Person, und ist sein eigen Schuld, so er verdampt wird; nicht
darumb, daß er von Adam und seines vorigen Unglaubens halben ein Sün⸗
der und der Verdammniß werth ist, sondern, daß er diesen Heiland, Christum,
der unser Sünde und Verdammniß aufhebet, nicht annehmen will. Wohl
ists wahr, daß uns Adam alle verdampt hat, als der uns mit ihm in Sünde
und des Teufels Gewalt geführet; aber nu Christus, der ander Adam, kom⸗
men ist, ohn Sunde geboren, und dieselbige hinwegnimmt, muß sie mich (so
ich an ihn gläube,) nicht mehr verdammen, sondern soll durch ihn davon los
und selig werden. Gläube ich aber nicht, so muß wohl dieselbige Sünde
und Verdammniß bleiben, weil der nicht ergriffen wird, der mich soll davon
erlösen, ja, es wird nu zwiefältig großer und schwerer Sunde und Verdamm⸗
niß, daß ich diesen lieben Heiland, durch den mir soll geholfen werden, nicht
gläuben, noch seine Erlösung annehmen will.“

Im Buche: de servo arbitrio, Walch 18, 2236 schreibt Luther: „Dero⸗
halben ist dies dein Wort recht, da du sagest: „So Gott nicht will den Tod
des Sünders, so ists unsere Schuld, daß wir umkommen oder verderben.“
Ja, das ist ganz recht, wenn du von Gott oder dem Gottes
Willen redest, der geprediget und offenbaret ist. Denn er will,
daß alle Menschen sollen selig werden, 1 Tim. 2, 4. Dieweil er durch das

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