Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1871, Seite 175

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Luther's Lehre von der Gnadenwahl. 175⁵5

8) Es gebühret uns jedoch nicht, den verborgenen Gott, d. h. Gott,
sofern er sich nicht hat offenbaren wollen, zu forschen.

Luther, de servo arbitrio, schreibt ferner S. 2244: „Wir sagen daher
hier, wie vor, daß man den heimlichen Gottes Willen der Majestät nicht for⸗
schen solle, sondern davon die vorwitzige Vernunft abweisen, welche allezeit
Christum, den Glauben, die Liebe, das Ereuz stehen läßt, und will in Himmel
über die Wolken fahren, ehe ihr Federn wachsen. Man soll sich hier nicht
kümmern zu forschen die hohen großen heiligen Heimlichkeiten der Majestät,
welche doch wohnet in einem Lichte, da niemand zukommen kann, wie Paulus
saget 1 Tim. 6, 16.“ — S. 2246: „Hier wird aber die Vernunft sagen,
wenn sie denn eine Spötterin, waschhaftig und naseweise ist: Ja das ist ein
Fündlein, daß wenn ihr mit kräftigen Gründen und Argumenten gedränget
werdet, daß ihr denn fliehet auf den Willen der Majestät, da muß der Wider⸗
sacher wol denn still schweigen. .. Darauf ist mein Antwort: Es ist nicht
mein Fund, daß ich sage, daß vom Willen der Majestät nicht zu forschen,
sondern ist in der Schrift gegründet und geboten. Denn also
saget Paulus zu den Römern am 9. Cap. v. 19. 20. 21.: ‚„So sagest du zu
mir: Was schuldiget er denn uns? Wer kann seinem Willen widerstehen?
Ja, lieber Mensch, wer bist du denn, daß du mit Gott rechten
willst? Spricht auch ein Werk zu seinem Meister: Warum
machest du mich also? Hat nicht ein Töpfer Macht u. s. w. Und vor
Paulo hat davon Esaias geredet am 58., v. 2.: „Sie suchen mich einen Tag
am andern, und wollen meinen Weg wissen, gleich als ein Volk,
das Gerechtigkeit gethan habe, und das Gericht seines Gottes nie verlassen
habe. Sie fragen nach den Gerichten der Gerechtigkeit und
wollen Gott nahe kommen. Ich meyne ja, in den Worten sey genug
angezeiget, daß die Menschen den Willen der Majestät nicht forschen sollen.
Und nachdem diese Sache vom freyen Willen und ewiger Versehung sonderlich
eine solche Sache ist, da die verkehrte Vernunft und fleischliche Menschen nach
demselbigen Willen der Majestät zu forschen pflegen; so ist hier sonderlich
noth, ihnen zu sagen, daß sie hier still schweigen, und dem gött⸗
lichen Willen und der Majestät ihre Ehre geben. In andern
Sachen, da man der Dinge handelt, der man Ursach geben kann, und Ursach
zu geben befohlen ist, da forschet man nicht so begierig.“

Vergl. noch: Luther's Briefe von de Wette 3, 392—394. Erl. Ausg.
45, 86. ff. Auslegung des 26. Cap. des 1 Buches Mosis, opp. lat. Ed.
Erl. 6, p. 292. seqqd. „De Deo, quatenus non est revelatus, nulla est
fides, nulla scientia et cognitio nulla.“

9) Wenn Gott sein Wort und Sacrament an einen Ort kommen
läßt, so bietet er damit allen denen, die daselbst wohnen, ernstlich seine Gnade
an; die sollen sie gläubig annehmen, sich an IEsum Christum halten, der
alle arme Sünder so freundlich zu sich einladet, und sich nicht darum küm⸗

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