Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1871, Seite 184

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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18⁴4 Materialien zur Pastoraltheologie.

Materialien zur Pastoraltheologie,

mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)
§ 47.

Der Prediger sollte es sich nicht zur Aufgabe machen, eine neue Ge⸗
meinde sogleich zur Entwerfung, Unterschreibung und Beobachtung einer
möglichst vollständigen Gemeindeconstitution zu veranlassen. Die⸗
selbe sollte namentlich Anfangs nur das Allernothwendigste enthalten, und
das, was sich in dem Gemeindeleben bereits durch längeren Brauch und
Uebung bewährt hat und wodurch sich dieselbe den in demselben größeren
kirchlichen Verbande befindlichen Gemeinden möglichst conformirt, von Zeit
zu Zeit hinzugefügt werden. Keine darin gemachte Bestimmung, die
etwas betrifft, was in Gottes Wort weder geboten noch verboten ist, sollte.
unabänderlich sein, sondern jederzeit durch eine bedeutendere Stimmen⸗
mehrheit oder mindestens durch einstimmigen Beschluß in christlicher Ord⸗
nung verändert oder aufgehoben werden können.

Anmerkung 1.

So schreibt Luther im Jahre 1534 an Nicolaus Hausmann, damals
Prediger in Dessau: „Eure Kirchenordnung las ich, und sagte dem Magister
Forchemius meine Meinung, diese nemlich, daß deren Druck und öffentliche
Bekanntmachung noch nicht rathsam zu sein scheint. Denn auch uns reuets
schon lange, daß wir unsre Ordnung bekannt machten und dadurch allen
andern ein Beispiel gaben, auch mit ibren berauszurücken. So wuchs in's
Unendliche sowohl die Verschiedenbeit, als auch die Menge der Ceremonien,
daß wir bald der Papisten Meere und Wälder übertreffen werden. Ich rieth
also vielmehr, daß das schriftliche Eremplar noch zurückbehalten und den
Pfarrern Artikelweis schlechtbin angezeigt würde, was und wie viel sie
für diese Zeit zu thun hätten .., damit auf solche Art die Disciplin
nach und nach durch den Gebrauch und die wirkliche Ausübung ohne münd⸗
liche oder schriftliche Ueberlieferung oder vielmehr Impostur festgesetzt würde.
Dann ist mein Rath, daß man die Gebräuche unserer hier eingeführten oder
der benachbarten Gemeinden aufs möglichste beibehalten möge, damit wir nicht
den Papisten und Secten den Mund öffnen, zu bellen und zu lästern, und
diese Verschiedenheiten als Uneinigkeiten unter uns herumzutragen.“
(Luthers Briefe nach der Sammlung von Schütze übersetzt. II, 40. 41.)
Acht Tage später schreibt Luther an denselben über denselben Gegenstand:
„Ich hatte darüber mein Wohlgefallen, daß Ihr schriebet, Ihr hättet nicht
im Sinne gehabt, Eure aufgesetzte Kirchenordnung durch den Druck bekannt
zu machen. Denn so wird sich's geben, daß mit der Zeit die Praxis
selbst alles besser ordnet. Dergleichen Beobachtungen pfle—
gen besser nach geschehener Ausübung aufgezeichnet, als vor

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