Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1871, Seite 176

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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176 Luther's Lehre von der Gnadenwahl.

mern, daß es so Viele gibt, die ewig verloren gehen. Ihnen ist ernstlich
gesagt, sie sollen die Gnade ergreifen. Thun sie das, so werden sie selig.

Hierher gehört der ganze schöne Brief an die wegen der Gnadenwahl
angefochtene Barbara Lischnerin vom 30. April 1531. Hier nur so viel
(Erl. Ausg. 54, 230.): „Zum vierten: unter allen Geboten Gottes
ist das höheste, daß wir seinen lieben Sohn, unsern HErrn
IEsum Christum, sollen für uns bilden, der soll unsers Herzens
täglicher und fürnehmster Spiegel sein, darin wir sehen, wie lieb uns Gott
hat, und wie er so hoch, als ein frommer Gott, für uns hat gesorget, daß er
auch seinen lieben Sohn für uns gegeben hat.

Hie, hie, sage ich, lernet man die rechte Kunst von der
Versehung, und sonst nirgend; da wird sichs finden, daß ihr an
Christum gläubet. Gläubet ihr, so seid ihr berufen; seid ihr
berufen, so seid ihr auch versehen gewißlich. Diesen Spiegel
und Thron der Gnaden laßt euch nicht aus den Augen des Herzen reißen;
sondern wenn solche Gedanken kommen, und beißen, wie die feurigen Schlan⸗
gen, so sehet ihr ja nicht den Gedanken noch Schlangen zu, sondern kehret
eure Augen immer ab, und schauet die eherne Schlange an, das ist, Christum,
für uns gegeben, so wirds besser werden, ob Gott will.

„Es muß aber (wie gesagt) gestritten sein, und immer von den
Gedanken gelassen. Fallen sie ein, so laßt sie wieder ausfallen, gleichwie
einer flugs ausspeiet, so ihm Koth ins Maul fiel. Also hat mir Gott gehol⸗
fen, denn es ist Gottes ernst Gebot, daß wir den Sohn uns
einbilden, damit er sich reichlich erzeiget bat, daß er unser Gott sei (wie
das erste Gebot lehret), der uns belfe und für uns sorge. Darumb will er
nicht leiden, daß wir uns selber belfen, oder für uns sorgen. Denn das
heißt Gott, und das erste Gebot, und Christum dazu verläugnen.“

„Erl. Ausg. 52, 5. (Ausleg. der 1. Ep. St. Petri vom Jahre 1523.):
„Darumb fichtet dich deine Sunde und Unwürdigkeit an, und fället dir dar⸗
über ein, du seiest von Gott nicht verseben, item, die Zahl der Auserwählten
sei klein, der Haufe der Gottlosen groß, und erschrickest uber den gräulichen Exem—
peln göttliches Zornes und Gerichts u. s. w.: so disputire nicht lange, warumb
Gott dies oder jenes also mache, und nicht anders, so er doch wohl könnte
u. s. w. Auch unterstehe dich nicht, den Abgrund göttlicher Versehung mit
der Vernunft zu erforschen, sonst wirst du gewiß drüber irre, verzweifelst ent⸗
weder, oder schlägest dich gar in die freie Schanz; sondern halt dich an
die Verheißung des Evangelii, die wird dich lehren, daß Christus,
Gottes Sohn, in die Welt kommen sei, daß er alle Völker auf Erden
segnen, das ist, von Sünde und Tode erlösen, gerecht und
selig machen sollt, und daß er Solches aus Befehl und gnädigem Willen
Gottes, des himmlischen Vaters, gethan habe, der die Welt also geliebet hat,
daß er seinen einigen Sohn gab, auf daß Alle, die an ihn gläuben, nicht ver⸗

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