Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1871, Seite 192

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

⤓ Download .txt · copy text

192 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

heit bilden, ist eine Unnatur; und um den Zug zur Einheit unter den lutherischen Kirchen
und Lutheranern Deutschlands überhaupt verdächtig und gefährlich zu finden, muß man
sich absichtlich die Augen verschließen gegen die einfache Logik der Sache. Allerdings
lautet dieser Gedanke einer einheitlichen lutherischen Kirche als einer selbständigen Größe
der alten preußischen Tradition fremd und abstoßend. Uud er ist doch so natürlich und
nahe liegend und eine Bürgschaft des Friedens. Der König von Preußen ist nun der
Kaiser Deutschlands geworden. So möge ihm nun Gott auch kaiserliche Gedanken geben!
Er ist auf eine höhere Warte gestellt als Schutzvogt des ganzen deutschen Reiches. So
möge er nun auch die kirchlichen Dinge von einem höhern Gesichtspunkt aus betrachten
und beurtheilen lernen!“

Die neuen Protestanten in der römischen Kirche spielen eine immer kläglichere
Rolle. Die Tage von Speier sind in diesen Helden offenbar nicht zurückgekehrt. Es ist
eben etwas anderes, gegen Irrthum protestiren, weil er Schande vor der Welt bringt
und dies, wie einst die Lutheraner, thun um Gottes Wortes und seiner Seligkeit willen.
Wir lesen in Dr. Münkels Zeitblatt: „Eine große Anzahl Katholiken hatte in der Köln.
Ztg. eine Erklärung erlassen, daß sie die Beschlüsse des römischen Concils über die Gewalt
und Unfehlbarkeit des Papstes sals Entscheidungen eines allgemeinen Concils nicht aner⸗
kennen, vielmehr dieselbe als eine mit dem überlieferten Glauben der Kirche in Wider⸗
spruch stehende Neuerung verwerfen'. Zu den Uuterzeichnern gehörten auch acht Gom⸗
nasiallehrer zu Neustadt in Westpreußen. Als einer davon sich verheirathen wollte, ver⸗
sagte ihm sein Pfarrer die kirchliche Trauung als einem Ketzer, der vom Genuß der Sacra⸗
mente, also auch des Sacramentes der Ehe, ausgeschlossen sei. Die geistliche Ober⸗
behörde des Kulmer Bischofs billigte das, und nicht eher wurde der Lehrer copulirt, bis
er sich zur Zurücknahme seiner Protest-Erklärnng entschloß.“

Die Lehrer⸗Seminare in Elsaß⸗Lothringen sollen nach einem Artikel der halb⸗
amtlichen „Straßburger Zeitung“ in Zukunft nach Vekenntnissen gesondert werden, und
die Aufgabe haben, „durch die Schule das wiedergewonnene Elsaß und Lothringen zu
germanisiren.“ Gewiß wird die Maßregel den höchsten Beifall der an Zahl stark über⸗
wiegenden Katholiken gewinnen, und die Lutherischen werden sie gleichfalls willkommen
heißen. Um so mehr zetern und lamentiren die liberalen Blätter, die überall den Unter⸗
gang der Welt sehen, wo den Bekenntnissen ihr Recht zu Theil wird. Sie fürchten, daß
auch die confessionelle Sonderung der Schulen dahinter stehe.

Franz v. Florencourt, der vor etwa 20 Jahren zum Pabstthum abgefallene bekannte
Publicist, hat unter dem Titel „Katholische Briefe“ eine Schrift veröffentlicht, worin er in
seinem alten glühenden Stple ein entschiedenes Zeugniß gegen die weltliche Herrschaft des
Pabstes und dessen angebliche Unfehlbarkeit ablegt. Ein neuer Beweis, daß dieser Mensch
des Gemüths sich einst ein blos in der Idee lebendes Pabstthum von den Jesuiten vor⸗
gaukeln und, in der Lehre unwissend, wie er war, sich fangen ließ. Helfe ihm nun Gott
wieder aus dieser Mördergrube! W.

Pius IX. Dr. Münkel schreibt von ihm unter dem 13. Jan.: „Wenn je ein
Pabst die Disposition mit sich gebracht hat, in der fraglichen Weise (daß Maria ihn für
die ihr erwiesene Ehre zur Unfehlbarkeits⸗Erklärung helfen werde) hintergangen zu wer⸗
den, so ist es Pius IX. Er ist geistreich und von anmuthendem Wesen, aber kein Theo⸗
loge. Es ist Thatsache, daß Pius mit Dispens propter defectum scientiae (wegen
mangelhafter Kenntnisse) zum Priester geweiht ist (man bedenke: der künftige unfehlbare
Lehrer des Weltkreises konnte das Eramen nicht machen!), und das in Rom, wo man
doch sonst zu einem Messepriester nicht viel Wissen verlangt.“ ö

Tod. Ende März d. J. starb in Werningerode Professor Dr. K. Scheele, der
bekannte Verfasser des in vieler Beziehung vortrefflichen Buches: „Die trunkene Wissen⸗
schaft“, sowie Mitbegründer und Hauptmitarbeiter der Schlawitzischen Lutherischen
Kirchenzeitung.

English translation

Not yet translated.