Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1872, Seite 133

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Offene Fragen

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im Januar⸗Heft von 1872. ö 133

dienten und unermeßlichen Gnade zuzuschreiben. Ephes. 1, 6.: „Er hat uns
erwählet zu Lobe seiner herrlichen Gnade.“ Röm. 11, 6.: „Ist es aber aus
Gnaden, so ist es nicht aus Verdienst der Werke, sonst würde Gnade nicht
Gnade sein.“ 2 Tim. 1, 9.: „Der uns hat selig gemacht und berufen mit
einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Vorsatz
und Gnade, die uns gegeben ist in Christo IEsu vor der Zeit der Welt.““
(Loc. de eleet. et reprob. § 52.)

Derselbe: „Wir bekennen mit lauter Stimme, daß wir dafür halten,
daß Gott nichts Gutes in dem zum ewigen Leben zu erwählenden Menschen
gefunden habe und daß er weder auf gute Werke noch auf den Gebrauch des
freien Willens, ja auch nicht auf den Glauben selbst 'gesehen
habe, daß er dadurch bewogen oder um deßwillen Einige erwählt
habe; sondern wir sagen, daß einzig und allein Christi Verdienst dasjenige
sei, dessen Würdigkeit Gott angesehen, und daß er aus bloßer Gnade den
Rathschluß der Erwählung gefaßt habe.“ (L. c. § 161.)

OQuenstedt: „Es hat uns Gott erwählet nicht nach unsern Werken,
sondern aus lauter Gnade. Auch der Glaube selbst gehört nicht
hieher, wenn er als eine Bedingung angesehen wird, mehr oder weniger
würdig, sei es an und für sich, oder vermöge einer Werthschätzung durch den
Willen Gottes zu dem Glauben hinzugefügt. Nichts von allem dem hat
Einfluß gehabt auf Gottes Wahl, sei es als eine bewegende oder
als eine antreibende Ursache, daß er einen solchen Rathschluß faßte,
sondern es ist einzig und allein seiner Gnade zuzuschreiben, wie der selige
Hülsemann lehrt.“*) Siehe „Lehre und Wehre“ IX, 279—300.

Wie Prof. Fritschel selbst citirt, heißt es mit Bezugnahme auf Vorstehen⸗
des in den Verhandlungen unserer Synode: „Zu dem Zeugniß Quenstedt's

*) „Nullis hominum meritis, nulla humani generis dignitate, quin nec
praevisione operum vel fidei motus est Deus, ut quosdam ad vitam aeternam
eligeret, sed soli indebitae et immensae ipsius gratiae in solidum hoæ asscriben-
dum. Eph. 1, 6. Rom. 11, 5. 2 Tim. 1, 9.“ (V. Cc.)

*) „Sonora voce profitemur, nos statuere, quod Deus nihil boni in homine
ad vitam aeternam eligendo invenerit, quod nec bona opera, néc liberi arbitrii
usum, neque adeo ipsam fidem ita respexerit, ut hisce motus vel
propter ea quosdam elegerit; sed unicum et solidum Christi meritum illud
esse dicimus, cujus dignitatem Deus respexerit et ex mera gratia decretum elee-
tionis fecerit.“ (L. c.)

*½½⁷) „Elegit nos Deus non secundum opera, sed ex mera sua gratia. Etiam
fides ipsa hue non pertinet, si spectatur tanquam conditio, magis vel
minus digna, sive per se, sive ex aestimio per voluntatem Dei, fidei superaddito,
quod nihil horum decretum electionis ingrediatur, tanquam causa movens aut
impellens Deum ad tale decretum faciendum, sed id purae putae gratiae Dei est
asscribendum, ut docet B. Huelsemannus Breviar. c. 15. th. 6.“ (Theol. did.—
polem. P. III. c. 2. 8. 1. th. 10. fol. 25.) e

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