Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1872, Seite 145

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verennmieſchriſten 7 · Offene Fragen

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Der Hauptpunkt in dem Lehrstreite zwischen Jowa und Missouri. 145⁵

niß ihrer kirchlichen Richtung und ein Zeugniß der Wahrheit abzu⸗
legen“. (S. Jowa Synodalbericht v. 1858 S. 3.)

Aber, wird man vielleicht einwenden, das ist ja gar nicht die Frage, denn
es handelt sich hier nur darum, ob außer den in der Concordia von 1580
enthaltenen Lehren irgend eine Lehre des Wortes Gottes so darf betont
werden, daß von ihrer Annahme die Gewährung lutherischer Kirchengemein⸗
schaft abhängig gemacht und im Fall ihrer beharrlichen Verwerfung die
brüderlich kirchliche Gemeinschaft versagt wird. „Denn“, schreibt Hr. Prof.
Fritschel weiter, „wer ein Lutheraner ist, hat ein Recht auf die Gemeinschaft
der Lutherischen Kirche. Die Lutherische Kirche ist nicht die Kirche, sondern
eine Partikularkirche. Sie hat das Wort Gottes nicht allein, nber sie hat
das rechte Verständniß desselben. Der ist ein Lutheraner, der mit ihr dieses
rechte Verständniß theilt. Dieses Verständniß des Wortes Gottes, wie es
die lutherische Kirche im Unterschiede von anderen Kirchen hat, ist zusammen⸗
gefaßt und ausgedrückt in ihrem Bekenntniß, gerade wie das Schriftverständ⸗
niß anderer Kirchen in deren Bekenntniß zusammengefaßt und qusgedrückt ist.
Wenn Jemand und so lange er dieses Bekenntniß zu seinem eigenen macht
und daran rückhaltslos festhält, ist er ein Lutheraner und es kann ihm Nie⸗
mand die Gemeinschaft der lutherischen Kirche ohne Unrecht streitig machen,
auch wenn er in sonstigen Punkten von andern Lutheranern abweicht.
Denn“ N. B. „nur die Abweichung vom einhelligen Schriftverständniß der
lutherischen Kirche, wie es in den Symbolen vorliegt, schließt von der Ge⸗
meinschaft der lutherischen Kirche dus.“ In diesen Sätzen ist nun viel Wah⸗
res enthalten; das wenige Falsche aber, das mit eingemengt ist, genügt schon,
um aus der ganzen, so anscheinend richtigen Beweisführung einen falschen
Schluß zu ziehen. Es ist ja freilich wahr, daß in einem gewissen Sinne die
lutherische Kirche „das Wort Gottes“ nicht allein hat, denn es gibt auch
falschgläubige Gemeinschaften, welche noch die Bibel haben und sich zu ihr
als Gottes Wort bekennen. Es ist ferner wahr, daß die lutherische Kirche
„im Unterschiede von andern Kirchen“ auch „das rechte Verständniß des
Wortes“ hat und dasselbe in ihren Bekenntnissen ausgesprochen hat, sodaß
der, welcher dieses Verständniß nicht theilt, allerdings auch nicht beanspruchen
kann, ein Glied der lutherischen Kirche zu sein. Damit ist jedoch noch lange
nicht gesagt, daß in den Bekenntnissen der lutherischen Kirche das rechte Ver⸗
ständniß der Schrift, oder die richtige Auslegung und Erklärung aller Glau⸗
bensartikel, in einer so vollständigen, keiner Ergänzung fähigen Weise ent⸗
halten ist, daß die rechtgläubige Kirche schon in diesem ihrem Bekenntnisse als
einem Auszuge aller wirklich nothwendigen Schriftlehren Alles dasjenige dem
Wortlaute nach ausdrücklich verzeichnet fände, was sie in Bezug auf gründ⸗
liche Wahrung und Darlegung der reinen Lehre, sowie allseitige Abwehr aller
möglichen auftauchenden Irrlehren für die völlige Erfüllung ihres Berufes
als Mutter und Wächterin im Hause Gottes überhaupt bedarf. Noch weni⸗
ger läßt sich daher mit Recht schließen, daß die lutherische Kirche, 4—— sie

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