Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1874, Seite 41

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28 · Teufel 5

⤓ Download .txt · copy text

ů

Vorwort. 41

keinen Unterricht, lassen keine Schrift gelten, sondern bekümmern sich allein
darum, und denken, wie sie mögen eigene neue Troplerei und Glößlein aus
ihrem Kopfe spinnen, damit sie wider die Sprüche, so man aus der Schrift
wider sie führet, ein Spiegelfechten machen und ihre erträumten Meinungen
und Gedanken, so sie in die Schrift tragen, verfechten und vertheidigen
mögen: dabei man ja öffentlich und eigentlich erkennen mag, daß sie gewißlich
der Teufel reitet und durch seine Zauberei gefangen hat.“ (Luther, Ed. Hal.
8, 1962 f.) „Auch die frommsten Gemüther“, schreibt Hoe zu Gal. 3, 1.,
„wundern sich nicht selten, weil jetzt das Licht der Wahrheit mit solcher Klar⸗
heit leuchtet, daß sie nicht heller leuchten könnte, wie es doch zugehe, daß die
Sakramentsschwärmer und Päpstischen sie nicht sehen. Wie oft lehrt Gottes
Wort, daß der Mensch nicht aus den Werken, sondern durch den Glauben
gerechtfertigt werde; und doch wollen die Päpstischen das nicht sehen. Wie
oft wird dem Menschen Jesu Christo die unendliche Majestät zugeschrieben,
und doch leugnen die Sakramentirer dieselbe hartnäckig. Woher kommt es,
daß so große Männer, so gescheidte, so gründliche Doctores Oherubici, Sera-
phici der Wahrheit nicht gehorchen? Die Antwort ist aus unserm Apostel
ohne Schwierigkeit: daß ihre Augen bezaubert sind, d. i. Satan hat ihnen
eine Maske der Lüge und des Irrthums vor die Augen gebunden, sodaß sie
Alles, was sie sehen, nach der Farbe ihrer Maske sich vorstellen. Denn so
geht es zu mit der leiblichen Zauberei: wenn Jemand davon betroffen wird,
meint er, er sehe etwas, das er doch nicht sieht, und etwas Anderes, als was
er aus dem empfangenen Zauberbilde sieht, vermag er nicht zu sehn; so ver⸗
hält es sich auch mit der geistlichen Zauberei. Das ist es, was Paulus
2 Cor. 11. sagt, daß der Teufel sich in einen Engel des Lichts umgestalten
könne; wie so? wie anders als durch den Zauber, womit er die Augen der
Menschen dahinrafft und übermannt, daß sie, wenn sie den Satan im Schoße
sitzen haben, doch meinen, sie haben einen Engel des Lichts. Dahin zielt auch
der Apostel ab, wenn er 2 Cor. 4. sagt, daß der Gott dieser Welt die Augen
und Gemüther der Menschen verblende, nämlich mit seinem Zauber, daß ihnen
das Evangelium verdeckt sei, daß sie der Wahrheit nicht glauben... Daher
schreibt sich also jene hartnäckige, beklagenswertheste, maßlose Blindheit und
Albernheit der Ketzer. Daher kommt es, daß viele Menschen das nicht sehen
können, was Andere, die vom Zauber nicht betroffen sind, mit Leichtigkeit
sehen.“ (Citirt bei Wernsdorf I. c. § 13.)

Es dürfte hier Jemand einwenden: Warum aber doch so viel Wesens
machen wegen eines Punktes, der selbstverständlich ist und von Niemand an⸗
gegriffen wird? es ist ja freilich der Teufel, der u. s. w. — Wir antworten
zunächst: Wenn die Sache wirklich so selbstverständlich wäre, als sie Man⸗
chem scheinen mag, warum fehlte dann wohl dem unionistischen Zeitchristen⸗
thum von heute so gänzlich das Verständniß dafür? Warum weiß man
denn immer nur von allerlei Irrthümern und falschen Lehren als bloßen
„menschlichen Schwachheiten“ zu reden, die in Liebe zu dulden und zu tragen
seien? Warum kann man es denn nicht vertragen, wenn die Erfinder und

English translation

Not yet translated.