Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1874, Seite 51

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 51

scheidung, die dahin lautete, daß dieser Paragraph im Widerspruche mit den Bestimmun⸗
gen der Constitution stehe und somit null und nichtig sei — mit anderen Worten: die
veränderte Fassung ändert an der Sache nichts: ein solches Vermachen sei ungesetzlich und
deshalb ohne Geltung. Der Kläger hat also seinen Proceß verloren.“ Hieraus ist denn
zu ersehen, daß die Römischen durch ihre Umtriebe, resp. Erbschleicherei, es auch hier
dahin gebracht haben, daß der Staat um seiner Selbsterhaltung willen der Kirche un⸗
günstige Gesetze erlassen zu müssen geglaubt hat. Sollte die Kirche hier je ihre Freiheit
verlieren, so wird sie dies ohne Zweifel nur dem durch und durch politischen Pabstthum zu
danken haben. W.
Cynische Jesuitenlügerei. Vor einiger Zeit war eine Bittschrift an die hessische
Regierung gerichtet worden, um zu erwirken, daß der Jesuitenpater Zöller, welcher sich zu
seiner Familie in Seligenstadt zurückgezogen hatte, daselbst seinen Wohnsitz aufschlagen
dürfe. Das Gesuch wurde abgewiesen. Die Jesuiten sind darüber ganz aufgebracht.
Der „Katholische Glaubensbote“ von Louisville bringt einen Artikel, darin
der hessische Minister, Herr Starck, hart angegriffen wird, weil derselbe es für gut befun⸗
den hatte, die Bittsteller auf die Ordensgesetze der Jesuiten aufmerksam zu machen. Er
hatte nämlich also geschrieben: „Daß die Beschwerdeführer überhaupt sich zu einer sol⸗
chen Eingabe berufen fühlten, zeigt zugleich, daß ihnen jegliche Kenntniß von den ernsten
und tiefen Grundlagen der von dem Reiche gegen den Orden der Gesellschaft Jesu er⸗
griffenen Maßregel abgeht und daß ihnen die Institutionen dieses Ordens völlig unbe⸗
kannt sind. Hätten sie von alle dem einige Kenntniß gehabt, wäre ihnen namentlich be⸗
kannt gewesen, daß ein Jesuit, in Folge seines Eintritts in den Orden, leiblich keine Eltern,
Brüder, Schwestern und Blutsverwandte mehr besitzt und für sie fernerhin keine Neigung
haben darf, daß er seinem Ordensobern zu unbedingtem Gehorsam verpflichtet ist, in Folge
wovon der Obere ihn, und zwar auch zur Ausübung anderer Verrichtungen als priester⸗
licher, an jeden, selbst den entferntesten Ort versetzen, ja ihm sogar nach den Ordens⸗
gesetzen im Namen Christi das Begehen einer Tod-oder erläßlichen Sünde befehlen kann,
so hätten sie sich wohl schwerlich herbeigelassen, wegen der in Frage stehenden, von ihrer
rechtmäßigen Landesregierung, der auch der Jesuit Zöller als hessischer Unterthan Gehor⸗
sam schuldig ist, auf Grund eines Reichsgesetzes getroffenen Anordnung beschwerend auf⸗
zutreten, während eine ähnliche Anordnung, wenn solche von dem Ordensobern ausge⸗
gangen wäre, ihr Gefühl kaum erregt haben würde.“ Dies soll, nach dem „Glaubens⸗
boten“, ein „schamloses Gemisch von Hohn und Verleumdung“ sein. Was die
Verleumdung betrifft, so soll sie darin bestehen, daß der Minister versichert, daß ihre
Ordensgesetze die Jesuiten verpflichten, einem Obern zu gehorchen, selbst wenn er ihnen
eine Tod⸗ oder erläßliche Sünde befiehlt. Der Schreiber des Artikels im „Glaubens⸗
boten“ will nun „dem ungeschickten und niedrigen Verleumder die Maske herabreißen“,
und — man staune über die Schamlosigkeit — citirt den lateinischen Text der Regel, auf
welche sich der Minister bezogen, übersetzt ihn und macht seine Glossen dazu, daß die
Regel gar nicht mehr so schrecklich aussieht. Die Regel lautet aber also: „Visum est
nobis in Domino —, nullas constitutiones, declarationes vel ordinem ullum vi-
vendi posse obligationem ad peccatum mortale vel veniale inducere, nisi Supe-
rior ea in nomine Domini nostri Jesu Christi vel in virtute obedientiae jubeat““;
das heißt: „Es hat uns gut gedäucht im Herrn —, daß keine Festsetzungen, Erklärungen
oder Lebensregel die Verbindlichkeit zu einer Todsünde oder läßlichen Sünde mit sich füh⸗
ren könne, außer wenn der Obere dies im Namen unsers Herrn Jesu Christi oder in
Kraft des Gehorsams geböte.“ Jeder, der nur sehen will, kann sehen, daß in diesen
Worten grade das enthalten ist, was der hessische Minister ausgesprochen, daß nämlich
Jesuitenobern ihren Untergebenen das Begehen einer Sünde befehlen können. Jeder
kann dies sehen, wenn er auch nicht weiß, daß die Jesuiten selbst im Register des Institu-

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