Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1874, Seite 44

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28

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44 Vorwort.

Reden, sondern allein auf den hoffärtigen, spöttischen Teufel, der sie also be⸗
trogen hat und umführet, daß ich wiederum auch meine Lust an ihm büße,
Gott zu Ehren, und spotte ihn wieder in solchen seinen tölpischen Zoten.
Denn er soll und muß Gottes Wort unterliegen.“ (S. 34.)

Würde Luther heute etwa anders urtheilen? — Gewiß nicht. Er stand
ja mit seinem Urtheile auf dem klaren Schriftgrunde und würde auch heute
dabei bleiben, trotz der satanischen Zaubergewalt des unionistischen Zeitgeistes,
der den Stab über lutherische Härte und Schroffheit schon wer weiß wie oft
gebrochen hat.

Und wollen auch wir mit Luther auf dem rechten Grunde stehen und in
unsrer betrübten Zeit im Kampfe für das Reich der Wahrheit zur Seligkeit
treu, wachsam und eifrig sein, so müssen wir ebenfalls fleißig und ernstlich
bedenken, mit wem wir es in der Sorge für die Gemeinen wie für das Heil
der eigenen Seele eigentlich zu thun haben. Es gilt, dem Teufel nicht zu
gestatten, auch nur die kleinste Lücke in unsere Festung (2 Pet. 3, 17.) zu
reißen, denn man weiß ja, was dieser listige Feind damit im Sinne hat.
Es gilt, wider des leidigen Satans große List und Macht gerüstet sein und
„dem HErrn ein gerüstet Volk zuzubereiten.“ Es gilt, in Einfältigkeit des
Herzens, Demuth, fleißigem Gebete, Eifer und ausdauernder Wachsamkeit
dem bösen Feinde das Säen seines Unkrautes, es möge viel oder wenig sein,
so schwierig als möglich zu machen. Hat doch sonst alle Welt das Sprüch⸗
wort im Munde: Wenn man dem Teufel einen Finger gibt, nimmt er die
ganze Hand. Und wenn irgendwo, so gilt dies Wort hier. „Darum, die⸗
weil uns St. Paulus aus dem, das er selbst erfahren hat, lehret, wie bald
und liederlich die Gemeinde Christi umgekehret und verführet werden möge,
die man doch mit langwieriger, großer Mühe und Arbeit angerichtet hat,
müssen wir wahrlich mit höchstem Fleiße wider den Teufel, der so auf allen
Seiten um und unter uns herschleichet, wachen und uns vorsehen, auf daß er
nicht, wenn wir schlafen, komme und sein Unkraut unter unsern guten Wei⸗
zen säe.. Darum so laßt uns alle wachen und fleißig vorsehen; erstlich, ein
Jeder vor sich selbst; darnach, diejenigen, so im Predigtamt und Seelsorger
sind, nicht allein für sich, sondern auch für ihre ganze Gemeinde und befoh⸗
lene Kirchvolk, auf daß wir nicht in Versuchung fallen.“ (Luther Ed. Hal.
8, 1617.) Und „soll Niemand denken, als seien es die armen Galater all⸗
ein, die der Teufel bezaubern könne, sondern es denke ein Jeder, daß er hätte
auch selbst wohl mögen bezaubert werden und ihm auch heutiges Tages wohl
widerfahren möge. So stark ist freilich unser keiner, der ihm widerstehen
könne, und sonderlich, wenn wir unsre eigenen Kräfte dazu brauchen wollen.
Hiob war freilich ein schlechter, gerechter und gottesfürchtiger Mann, der
auch seines gleichen auf Erden nicht hatte, Cap. 1, 8. Aber Lieber, was
konnte er wider den Teufel, da unser HErr Gott seine Hand von ihm abzog?
Fiel nicht der große heilige Mann, daß auch schrecklich zu hören ist?“
(Ebendas. S. 1964.)

(Schluß folgt.)

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