Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 103

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über die Berliner Augustconferenz. 103

außerhalb der Landeskirche geärgert, den Protestantenverein anerkannt, der
papistischen Kirche ein Lachen zugerichtet, die Lehrgleichgültigkeit und den
Unionsschwindel gekräftigt, fremder Sünden sich theilhaftig gemacht, ja,
wenn auch in geringerem Grade als diese kirchliche Oberbehörde, Christum
selber verleugnet. Denn freilich hat es diese Behörde noch größere Sünde,
einen vergeblich ermahnten Irrlehrer und deshalb ketzerischen Menschen, den
man meiden und fliehen soll und der von Rechts wegen in den Bann gehört,
wieder in das kirchliche Lehramt zu setzen, um sein geistliches Mordhandwerk
in guter Ruhe weiter zu treiben. Was würde man von einer bürgerlichen
Obrigkeit halten, welche überwiesene Diebe und Mörder nicht nur auf freiem
Fuße ließe, sondern ihnen Erlaubniß gäbe, ferner zu rauben und zu morden
und welche professionelle Giftmischer autorisirte, als Aerzte zu prakticiren oder
Falschmünzern einen Gewerbeschein ausstellte, um mit ihrer Waare die Leute
zu betrügen? Und doch beträfe dies alles nur Geld und Gut, Leib und
Leben. Ein Leugner des biblischen Christus auf der Kanzel aber ist ein
geistlicher Mörder und ein Apostel des Satans, der die Seelen in den ewigen
Tod stößt und dem Teufel die Hölle füllen hilft. O welch' ein furchtbares
Gericht Gottes hat sich jene kirchliche Behörde durch die amtliche Wiederein⸗
setzung jenes überwiesenen Irrlehrers und abgefallenen und verlogenen
Christen auf den Hals geladen! Und die lutherische Augustconferenz —
schweigt dazu stille. Und statt ihren gerechten Abscheu vor dieser schrift⸗ und
bekenntnißwidrigen gottlosen Handlungsweise des Oberkirchenraths auszu—
drücken und mindestens in einem energischen und einmüthigen Proteste da⸗
wider ihre Stimme zu erheben wie eine Posaune und also sachgemäß in der
Gegenwart zu handeln, faßt sie für die Zukunft allerlei großartige Beschlüsse
für das Emporkommen und Floriren der lutherischen Kirche, aber natürlich
innerhalb der evangelischen Landeskirche, von denen eben deshalb schwerlich
je etwas in Erfüllung gehen wird; denn diese Kirche ist und bleibt thatsäch⸗
lich unionistisch und läßt in ihrem Bereich die lutherische Kirche nicht auf⸗
kommen.

Herr Prof. Luthardt fährt nun fort, den Gliedern der Augusteonferenz
folgenden wohlgemeinten, aber wohl auch ziemlich unfruchtbaren Rath zu
geben: „Ein Hauptaugenmerk aber muß sich auf die Gemeinden richten, da⸗
mit das „latent“ (d. i. verborgene) lutherische Gepräge, das sie tragen, auch
zu einem lebendigen lutherischen Bewußtsein und Wollen heranreift, und da⸗
für eintritt.“

Wie sollen „die lutherisch gesinnten“ Pastoren dies aber anfangen?
Zwar läßt der Rathgeber darüber nichts Näheres verlauten. Doch würde
er hoffentlich nichts dawider haben, wenn hier gesagt wird: Zum Ersten
müßten diese Pastoren mit Beweisung des Geistes und der Kraft die reine
evangelische d. i. lutherische Lehre ins Herz und Gewissen ihrer Pfarrkinder
treiben und zu dem Ende auch die echt lutherische Predigtweise einhalten.
Diese besteht aber darin, daß im engeren und weiteren Sinne „das Wort der

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