Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 105

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über die Berliner Augusteonferenz. 10⁵

fallen ihres allerhöchsten und sonst allergnädigsten Landesherrn zu. Schwei⸗
gen sie aber, wie sie früher vielleicht in pietistisch-unionistischer Verblendung
und Unwissenheit thaten, auch jetzt noch, nachdem sie besser im Gewissen be⸗
richtet sind, so sündigen sie wider das erkannte Gotteswort und das Ge⸗
wissen, erzeigen sich als blinde Wächter und stumme Hunde und ziehen sich
Gottes Zorn und Ungnade auf den Hals. Auch ist es unmöglich, daß ohne
das schrift- und bekenntnißgemäße Wehren und Strafen, wie der papisti⸗
schen, so auch der reformirten Irrlehre wahrhaft lutherische Gemeinden könn—
ten herangebildet werden, die, wo es gilt, als solche auch für ihr Bekenntniß
und seine praktischen Consequenzen eintreten, der unionistischen Schlingen
und Netze der kirchlichen Behörden sich erwehren und aus der Furcht Gottes
den Zorn der irdischen Majestät, nämlich ihres weltlichen Landesherrn, nicht
fürchten.

Wollen also „die lutherisch gesinnten“ Pastoren in der evangelischen
Kirche Altpreußens wahrhaft lutherische Pastoren sein, so müssen sie neben
dem Lehren auch jenes Wehren und Strafen unablässig treiben und die Ge⸗
wissen ihrer Kirchkinder von der Verwerflichkeit der jetzigen falschen Union
gründlich berichten. Sie dürfen sich hierin von ihren kirchlichen Oberen den
Mund nicht stopfen lassen und allerlei kirchliche Censuren und Bedrohungen,
ja Suspension und Amtsentsetzung lieber geduldig leiden, als daß sie aus
Menschenfurcht und Menschengefälligkeit von diesem Handeln des göttlichen
Worts abstünden. Denn bei diesem Wehren und Strafen steht die Ehre
Gottes und seines Wortes auf dem Spiele; hier gilt es nicht schweigen, son⸗
dern zeugen, es komme daraus, was da wolle, und Luther hat recht, wenn er
die Liebe in Abgrund der Hölle verflucht, welche aus Menschenrücksicht der
Wahrheit des göttlichen Wortes auch nur das Geringste abbricht, geschweige
sie gar in einem Glaubensartikel wider die Irrlehre nicht geltend macht.
Oder ist die der reformirten Kirche gar nicht mehr vorhanden? Wo hat sie
widerrufen und die reine lutherische Lehre anerkannt und die wahre kirchliche
Union zwischen Lutheranern und Reformirten zuwege gebracht? Nirgends.
Wie aber der krankhafte Pietismus in dem vor fünfzig Jahren neu erwachen⸗
den Glaubensleben das confessionelle Bewußtsein und Gewissen bei Luthe⸗
ranern und Reformirten niederhielt und die falsche Union anbahnte, so trugen
und tragen die verderblichen Bestrebungen derselben in schädlicher Wechsel⸗
wirkung wieder dazu bei, in den meisten sogenannten Lutheranern, sie seien
Lehrer oder Hörer, das confessionelle Gewissen derartig abzuschwächen und
abzustumpfen, daß sie die reformirte Kirche, die seit mehr als drei Jahr—
hunderten in ihren seelenverderblichen Irrlehren hartnäckig verharrt und die
fruchtbare Mutter so vieler schwärmerischen Secten und Rotten vornehmlich
hier zu Lande war und ist, für eine „Schwesterkirche“ erklären.

Solche falsche Lutheraner aber schlagen der heiligen Schrift viel schnö—
der und schändlicher ins Angesicht, als jener Knecht des Hohenpriesters dem
HErrn Christo; denn es ist unmöglich, daß z. B. in der Lehre vom heiligen

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