Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 104

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104 Die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische Kirchenzeitung“ (No. 46.)

Wahrheit“, Gesetz und Evangelium, recht getheilt und nicht auf gut pietistisch
gröber oder feiner in einander gemengt werden; und damit hängt denn zu⸗
sammen, daß die reine evangelische Lehre von der Rechtfertigung des Sün⸗
ders vor Gott stetiglich in den gebührenden Mittelpunkt gestellt werde; denn
wie „das Gesetz ein Zuchtmeister ist auf Christum und Er als der stellvertre⸗
tende Gesetzes-Erfüller und Strafen-Dulder des Gesetzes Ende (Zweck, Ziel
und Absehen) ist, daß wir durch den Glauben (an Ihn) gerecht werden“, so
wird wiederum das Gesetz mit seinen Werken durch den Glauben im Herzen
des Gläubigen im neuen freiwilligen Gehorsam aufgerichtet in der Liebe
Gottes und des Nächsten, im Thun des Guten und im Leiden des Uebels.

Nun ist freilich diese lutherische Predigtweise nicht jedermanns Ding,
auch wenn einer ein echt und recht lutherischer Prediger sein will. Es gilt
hier, nicht zu vornehm zu sein, sondern sich fein demüthig zu Luthers Füßen
zu setzen und diese fürwahr nicht leichte Kunst allmählich von ihm zu lernen;
es gilt hier, an der Hand der symbolischen Bücher, denen wir in der That
mehr als eine blos historische Pietät schuldig sind, eine heilsame Selbstzucht
und schärfere Sichtung der Gedanken und Worte zu üben, damit man eben
nicht Gesetz und Evangelium in einander menge, wie es dem seligen Harms
mehrfach und mitunter ziemlich gröblich begegnet ist, und in krankhafte pieti⸗
stische Treiberei gerathe; denn mit dem Gesetz, als „mit der Ruthe der Schul⸗
ter und dem Stecken des Treibers“ schlägt man keine guten und gottgefälli⸗
gen Werke heraus.

Sollen aber wahrhaft lutherische Gemeinden, wenigstens in ihrem Kern,
zum Vorschein kommen, in denen Gottes Wort, der Glaube an Christum
und das kirchliche Bekenntniß wirklich lebt, so muß sich zu der echt lutheri⸗
schen Lehre nothwendig hinzugesellen:

Zum Andern die echt lutherische Wehre, nämlich das Bestrafen und
Eintreiben der falschen Lehre und ihrer Verkündiger. Das ist nun aber
hier der kitzliche und heikle Punkt, von dem oben schon mehrfach die Rede
war. Denn das landesherrliche unionistisch gesinnte loyale Kirchenregiment
in Altpreußen duldet nun einmal nicht, daß die reformirte Kirche als eine
falschgläubige und ketzerische Gemeinschaft gestraft und als solche offenbar
gemacht werde, mit welcher, ohne daß sie ihre falsche Lehre verwirft und die
reine Lehre der lutherischen Kirche annimmt und bekennt, diese unmöglich in
eine wahrhaft kirchliche Union eingehen, zu einer wahrhaft evangelischen
Kirche in Alt-und Neupreußen sich vereinigen kann. Die wahrhaft luthe⸗
risch gesinnten Pastoren aber sind durch Gottes Wort in ihrem Herzen und
Gewissen gebunden und verbunden, diese gerechte Wehre und Polemik gegen
die reformirte Irrlehre fort und fort zu treiben. Was haben sie nun zu
thun? Denn strafen sie und machen die reformirte Lehre, und sei es auch
nur in der Lehre von den Sacramenten, und noch specieller in der vom hei⸗
ligen Abendmahl, als schriftwidrig und verwerflich offenbar, so wird ihnen
von den kirchlichen Behörden das Maul gestopft, und sie ziehen sich das Miß—

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