Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 109

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5

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Ist Privatstudium für den Pastor nothwendig und welches muß es sein? 109

Student versäumt, ist er nicht weit über die biblischen Historien und einige
Bücher der heiligen Schrift hinausgekommen, der Pastor muß es nachholen,
und zwar, wenn's ihm irgend möglich, wenn auch mit vieler Arbeit, muß er
die heilige Schrift in den Ursprachen studiren; denn so unvergleichlich auch
Luther's Uebersetzung ist, daß wir keine bessere erwarten können, so sind die
Ursprachen doch die Sprache des Heiligen Geistes, denen keine andre Sprache,
ob sie auch den Sinn vollkommen wiedergiebt, vollkommen eͤongruent gemacht
werden kann. Zugleich müssen die Ursprachen in allen Lehrstreitigkeiten unter
uns und wider die Irrlehrer die letzte Entscheidung geben. — Soll aber dieses
Studium von Segen sein oder den größtmöglichen Segen bringen, so muß es
geschehen mit dem Gebrauch der besten gläubigen Auslegungen und gramma⸗
tisch-historischen Commentare, an denen wir ja, von Luther, dem goldenen
Centrum an, rückwärts und vorwärts, einen so reichen Schatz besitzen. —
Ferner muß der Pastor die Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche stets
studiren, weil sie uns die reine lautere Lehre des Wortes Gottes, wie sie unsre
theure Kirche durch Gottes Gnade besitzt, wie sie andern zu geben wir von
Gott und Menschen berufen sind, darbieten. In ihnen ist die Summe der
Lehre niedergelegt, die von unsern erleuchteten Vätern mit Beistand des Hei⸗
ligen Geistes aus Gottes Wort genommen dem gläubigen Volke zur An⸗
nahme und den Irrlehrern und falschen irrgläubigen Kirchen zur Ueber⸗
führung und Strafe entgegen gehalten ist. Sie sind in allem Kampf und
Streit unsrer Kirche Banner. Es ist nicht möglich, das Studium der Be⸗
kenntnisse zu unterlassen, ohne Schaden zu nehmen oder zu thun, wohingegen
das Studium der darin niedergelegten Lehre wie der darin widerlegten Irr⸗
lehren und Ketzereien und das damit verbundene Studium der Geschichte der
Kirche, vornehmlich nach ihrem geistlichen Leben, den Segen haben muß, daß
wir immer inniger, dankbarer, aufrichtiger und gewisser der Kirche angehören
und dienen werden, die mit dem reinsten, lautersten Bekenntniß den HErrn be⸗
kennt und Ihm in Seinem Reiche dient, daß Herz und Mund immer freu⸗
diger und deutlicher Zeugniß ablegen, allezeit bereit zur Verantwortung
jedermann, vor der Welt und der Gemeinde, daß für solch seliges, reines
Bekenntniß zu kämpfen, zu leiden, ja zu sterben der Muth uns immer mehr
wächst und wir also, alle Untreue, auch die geringste, gegen das Bekenntniß
vermeidend und verabscheuend, in rechter Glaubens- und Bekenntnißfreudig⸗
keit in unserm Amte mit desto größerem Segen wirken können.

Wo durch Gottes Gnade reine Lehre ist, da soll auch der Wandel dem
entsprechen, daß nicht bei dem göttlichen hellen Himmelslicht der reinen Lehre
ein Widerspruch offenbar werde zwischen dieser und dem Wandel derer, die sie
verkündigen, ein Widerspruch, der je größer und offenbarer desto häßlicher und
furchtbarer gerade da erscheint, wo das hellste Licht ist. Zwar immer Sün⸗
der, das ist wahr, arme elende Sünder, unvollkommen in allen Stücken, das
bleiben wir lutherischen Pastoren und Gemeinden mitten in der Kirche reiner
Lehre. Aber der Kampf und das Zeugniß wider die Sünde in uns und in

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