Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 106

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5

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106 Ist Privatstudium für den Pastor nothwendig und welches muß es sein?

Abendmahl dieselben Einsetzungsworte und die zugehörigen Stellen in 1 Cor.
10, 16. und 11, 21 —29. einen zwiefachen, ja entgegengesetzten Sinn hätten
und zweierlei sich widersprechende Wahrheit vorhanden sei. Da nun aber die
reformirte Kirche nach wie vor dem Sinne dieser Worte, wie sie lauten, ent⸗
schieden widerspricht und ihren Vernunftdünkel und Spiritualismus festhält,
so ist es eine Lüge, wenn die Unionisten behaupten, daß die reformirte Abend⸗
mahlslehre nur eine verschiedene, aber doch gleichberechtigte Auffassung und
Richtung sei, die aber die friedsame kirchliche Einigkeit nicht hindere.

Wie es scheint, sind es aber leider nur wenige Lutheraner unter Lehrern
und Hörern, denen grade die Bestrebungen jener falschen und trügerischen
kirchlichen Union die Augen geöffnet und das confessionelle, in Gottes Wort
gebundene Gewissen erweckt haben. Pastoren von dieser Gesinnung inner⸗
halb der sogenannten evangelischen Landeskirche Alt- und Neupreußens haben
nun unwidersprechlich, wie gesagt, jenen Beruf des Zeugens, Wehrens und
Strafens. Und sollte sie über dieser von Gott gewollten und befohlenen
treuen Ausübung ihres Berufs auch schließlich die Absetzung treffen, so wäre
dies ein reineres und edleres Martyrium, als welches bereits über einen Theil
der opponirenden hessischen Pastoren ergangen ist und den andern noch bevor⸗
steht. Denn so gerecht ihre Opposition gegen die unionistischen Tendenzen
ihres Kirchenregiments auch ist, so ist doch der Grund, darauf sie steht, leider
gemischt und unrein; denn sie stellen als gleichermaßen das Gewissen ver⸗
bindend die frühere hessische Kirchenordnung neben das Bekenntniß der luthe⸗
rischen Kirche. Und statt zuerst und zuletzt für dieses und wider die refor⸗
mirte Irrlehre auf Grund des göttlichen Wortes zu kämpfen und von hier
aus die Schriftwidrigkeit und Unmöglichkeit einer wahren Union der Luthe⸗
raner mit den Reformirten nachzuweisen, kämpfen sie, wie es scheint, viel ent⸗
schiedener für die Erhaltung und Bewahrung ihrer früheren Kirchenordnung,
die doch nicht unmittelbar, wie das Bekenntniß, auf Gottes Wort ruht. Und
ihr Sympathisiren mit der Opposition der Ultramontanen wider die Staats⸗
gewalt scheint nicht grade den echt-lutherischen heiligen Haß wider das anti⸗
christische Pabstthum und seine die Gewissen verstrickenden Menschengebote
anzudeuten.

(Eingesandt von Pastor O. Kolbe.)
Ist Privatstudium für den Pastor nothwendig und welches muß
es sein?
1 Cor. 4, 2.

Es ist nothwendig, weil es nur zum großen Schaden des Reiches Got—
tes, der Gemeinde und des Pastors unterlassen werden kann. — Die Zeit der
Vorbereitung für das Pfarramt ist sehr kurz, wird auch oft mehr zur Vor⸗
bereitung auf das Examen, als auf den Dienst am Reiche Gottes verwandt.
So ist denn der Pastor beim Eintritt in das Amt gemeiniglich, wenn er auch

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