Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 128

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Trauung 5

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128 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

doch im Ganzen es für einen Gewinn halten müssen, wenn die ihrer Glieder, welche
innerlich völlig mit ihr gebrochen haben, auch äußerlich mit ihr brechen. Aber die Haupt⸗
frage wird nun die sein: wird die Kirche ihre Schuldigkeit thun? Werden die Landes⸗
kirchen namentlich ihre Schuldigkeit thun und wird der Staat ihnen Raum
lassen, sie zu thun? Werden die Landeskirchen solche Ehemänner, welche die kirch⸗
liche Trauung verschmäht haben, zum kirchlichen Wahlrecht zulassen? Mit
der Zeit werden wir Viele im Lande haben, welche nicht getauft sind: werden sie,
wenn sie das gehörige Alter erreicht haben, auch die christlichen Gemeindevorsteher mit⸗
wählen dürfen, oder werden sie selbst solche werden dürfen? Und werden die
Staatskirchen, falls sie den Willen hätten, solches zu hindern, die Macht dazu gegenüber
dem Staat haben? Die Einführung des neuen Gesetzes wird nicht nur den Einzelnen
zu einer Entscheidung dienen, sondern wird auch für die Landeskirchen eine solche bringen,
ob sie nemlich innerlich oder äußerlich noch fähig sind, als christliche Kirchen zu han⸗
deln, — oder ob dieschristliche Kirche in Gestalt der Landeskirche nicht
mehr möglich ist.“

Kirchliche Trauung. In dem „Kirchenblatt für Braunschweig und Hannover“
vom 24. Januar lesen wir: Unter den Thesen, welche die hannover'sche „Pastoralcorre⸗
spondenz“ vor einiger Zeit brachte, darf für unbestreitbar gelten: „Verächter der kirch⸗
lichen Einsegnung sind nicht länger als Glieder der Kirche zu betrachten, sondern verfal⸗
len, wenn sie trotz seelsorgerischer Vermahnung sich derselben enthalten, dem Banne.“
Mit Schrecken sehen wir aus der „Umschau“ an der Spitze der diesjährigen hannover'-
schen „Pastoralcorrespondenz“ (Nr. 2), daß dem doch nicht so ist. Pastor Lohmann sagt
da: „Auch die Excommunication derer, welche nach dem Civilact sich nicht kirchlich ein⸗
segnen lassen, werden wir nicht im Eifer für Aufrechthaltung fester kirchlicher Oronung
als so selbstverständlich betrachten dürfen, wie es fast allgemein zu geschehen pflegt: wir
müssen vielmehr aus Gottes Wort dessen gewiß werden, wie weit wir im Brauch des
Bindeschlüssels gegen diejenigen vorgehen sollen, die doch nicht ein directes Gebot Gottes,
sondern zunächst nur eine gute christliche Ordnung übertreten haben. Wir sehen auch
hier, wie die Fragen, die heutzutage die Kirche bewegen, uns immer wieder auf die rich⸗
tige Bestimmung des Verhältnisses zwischen göttlichem und menschlichem Rechte hin⸗
drängen.“ Wir sagen dagegen: was auch an einer kirchlichen Ordnung menschlichen
Rechts sein mag, gehalten muß sie werden um der Gemeinschaft der Kirche willen, soweit
sie nicht gegen das Gewissen geht — und davon kann doch hier keine Rede sein; wenn
aber, wie hier, Gottes Wort und Ordnung in der kirchlichen Ordnung an den Einzelnen
herantritt, so verachtet er in dieser das Wort und die Ordnung Gottes. Solcher Sinn
ist unbedingt, wenn Vermahnung vergeblich ist, mit Ausschließung aus der Kirche zu be⸗
strafen, denen, die solche Strafe trifft, zum besten. Soweit das „Kirchenblatt“. So
zweifellos es ist, daß diejenigen, welche die bürgerliche der kirchlichen Trauung vorziehen,
sich äußerst verdächtig machen, so ist doch dies gewiß nicht absolut etwas, was den Bann
verwirkt. Ein rechtgläubiger Christ wird sich z. B. jedenfalls lieber von einem Staats⸗
beamten, als von einem falschen Lehrer copuliren lassen. Jedenfalls macht Pastor Loh⸗
mann seine große Vorsicht hierin nur Ehre, und die Begründung des „Kirchenblattes“ ist
ohne Zweifel nicht stichhaltig. W.

Nekrologisches. Am 16. November vorigen Jahres starb der bekannte Missionar
Ochs nach nur zweitägiger Krankheit an der Cholera in Pattambakam in Ostindien. —
Pastor emer. Becker in Ludwigslust, früher zu Königsberg i. N., durch seine Thätigkeit
im Dienste der Judenmission bekannt, ist am 23. Januar gestorben.

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