Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 117

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Literarisches. 117

solcher, wie Hörger ihn anschlägt, die Kirche drüben den Feinden Christi end⸗
lich ganz Preis gegeben sein wird. Die „Gläubigen“ lassen sich immer mehr
bieten; auf Gottes unmittelbares Eingreifen abergläubisch ausschauend, wo
sie selbst einzugreifen den heiligen Beruf haben, gewöhnen sie sich an immer
größere Zugeständnisse an die Feinde der Kirche; anstatt in der Heimsuchung,
die sie vor Denen in früheren Perioden dieses Jahrhunderts jetzt genießen, die
größere Pflicht zum entschiedenen Auftreten und die größere Verantwortung
den babelischen Zuständen gegenüber zu erkennen, sehen sie darin ein Ruhe⸗
kissen für ihre Trägheit. So muß denn Gott Männer erwecken, die, wie ein
Hörger, die Schläfer freilich etwas unsanft aufschreien. Uebrigens sollten
sich die Bayern über des jungen Pastors Hörger Zeugniß um so weniger
wundern und entrüsten, als ihnen ein Löhe (wie Hörger ihnen auch in sei⸗
ner Schrift vorhält) ganz dasselbe Bild schon im Jahre 1849 vorgehalten
hat. In seiner Schrift: „Die bayerische Generalsynode“ schrieb nemlich
Löhe schon damals u. a.: „So geht doch alles fein päbstisch her. Unter
dem Pabste hausen Römische, unirte Griechen, armenische Christen, Domini⸗
caner, Franciscaner, Jesuiten und andere von einander ganz verschiedene
Parteien; sie find eins im Kirchenregimente, im Pabst, der bindet sie
alle zusammen und ersetzt ihnen allen mit seinem Hirtenstabe die mangelnde
Einigkeit der Geister. Was im Pabstthum realisirt ist, was Wit⸗
tenberg (die Unionspartei) für die verschiedenen gläubigen
Parteien der Protestanten anstrebt: Conföderation, nicht
Union — äußeren anstatt inneren Verbandes — das ist bei
uns in Bayern in extenso. Hier hausen die gestrengen Lutheraner,
die mäßigen, die Pietisten, die Rationalisten — alle vereinigt durch eine
Synode und durch ein Kirchenregiment. Das Summepiskopat ist römisch,
das Kirchenregiment ist unirt, die Kirche ist lutherisch, reformirt, unirt, ratio⸗
nalistisch. Ein Bau in der That, dem nichts gefehlt hat, als das Schibbo⸗
leth des Gesangbuchsbeschlusses. So steht es bei uns und so leider werden
wir offenbar.“ (S. 36. f.) Allerdings ist Löhe, der dies schon vor fünf⸗
undzwanzig Jahren schrieb, später selbst des Kampfes müde geworden, hat
die bayerische Landeskirche als irreformabel sich selbst überlassen, ja, ist von
sich selbst abgefallen; allein sein Zeugniß steht noch heute nicht nur unum⸗
gestoßen, sondern auch als eine fortgehende Anklage wider die bayerische
Landeskirche, namentlich gegen die, welche Lutheraner sein wollen, vor Gott
und Menschen da — denn der Menschen Unglaube und Untreue hebt Gottes
Glauben und Treue nicht auf, glauben wir nicht, so bleibt Er treu —, und
da nun auf Löhe's treues Zeugniß vom Jahre 1849 keine Aenderung ein⸗
getreten ist, da zwar seit jener Zeit mehr gläubige Prediger in die Aemter der
Landeskirche eingetreten sind, diese aber die Landeskirche ihrem heiligen Be⸗
rufe gemäß nicht umgestaltet oder, wenn das nicht möglich war, nicht ver⸗
lassen haben, so tritt nun ein anderer Zeuge auf, der seine Stimme noch
lauter erhebt, Hörger. O daß man ihn doch hören möchte! Wird man

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