Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1874, Seite 126

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften

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126 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

vorsteher, laut gerufen wurde: „Was will der Pfaffe da oben, herunter muß er.“ Wie
ein wirklich hernach auch in den Kirchenrath gewählter anderer städtischer Beamter die
Branntweinflasche in der Kirche rirkuliren ließ und mit drastischen Worten zum Trinken
ermunterte, wie sie an solcher Stätte wohl noch nie vernommen sind. Es war eine groß⸗
artige Entheiligung des Tages des HErrn und eine Entweihung seines Hauses, die wir
erleben mußten, und nur in den Kirchen, wo eine imponirende Zahl Kirchlichgesinnter zur
Wahl erschienen war, vermochte dieselbe der ganzen Versammlung ein anständiges Ge⸗
präge aufzudrücken und die Ausbrüche des evangelisch sein wollenden Volkes etwas in
Zucht zu halten, obwohl auch in einzelnen dieser Kirchen der Sieg des Protestanten⸗
vereins mit lautem Hurrah begrüßt wurde.“ Fast unbegreiflich erscheint es hierbei, daß
der Referent nicht sieht, wie nun, nachdem die sogenannte „evangelische“ Kirche ein Ba⸗
bylon, eine Behausung der Teufel, ein Behältniß aller unreinen Geister und aller un⸗
reinen und feindseligen Vögel geworden ist, nur im Fliehen aus diesem Babel Rettung
ist, sondern von den Provinzialsynoden Hilfe erwartet und endlich schreibt: „Wir treten
in das neue Jahr mit der Hoffnung, daß der HErr, der allem Sturm gebeut, zu seiner
Zeit auch diesen greulich tobenden Wellen zurufen wird: „Bis hierher und nicht wei⸗
ter!““ Welche Verblendung! Werden die „Gläubigen“ in ihrer Geduld, die nichts als
Verleugnung ist, fortfahren, wie bisher, so wird Gott sie in seinem Zorn von den Un-⸗
gläubigen ganz verschlingen lassen, anstatt diesen ein „Bis hierher“ zuzurufen. W.

Welche Verwirrung durch die neuen Kirchengesetze in Preußen herbeigeführt wer⸗
den, davon theilt die „Allgem. Ev.-Luth. Kirchenztg.“ folgendes Beispiel mit: „Aus
Fulda wird die durch das Kreisgericht erfolgte Verwerfung eines freisprechenden
Urtheils des dortigen Amtsgerichts gemeldet. Während also die von jenen Geistlichen
Getrauten, nachdem sie zuerst als im Konkubinat lebend, dann nach dem ersten frei⸗
sprechenden Urtheil mehrere Wochen lang als in rechtmäßiger Ehe befindlich betrachtet
worden sind, sollen dieselben sich jetzt wieder so lange als im Konkubinat lebend ansehen,
und werden sie von der Regierung in der That so angesehen, bis ein mit Zustimmung
des Oberpräsidenten angestellter katholischer Geistlicher sie wieder traut oder bis sie selbst
von der Civilehe Gebrauch machen. Dagegen ist wieder am Rhein auch in der Appella⸗
tionsinstanz anders entschieden worden.“

Lehre vom Sonntag. In der „Allgem. Ev.-Luth. Kztg.“ vom 30. Januar lesen
wir: Der Verfasser einer soeben erschienenen kleinen Schrift, Past. E. Wetzel (in Man⸗
delkow): „Ein Wort über den Ursprung der Sonntagsfeier.“ Sonderabdruck aus der
„Monatsschrift für die evangelisch-lutherische Kirche Preußens“ (Stettin 1874, Brand⸗
ner in Comm. [31 S. 8] 4 Gr.) will ihn dadurch bessern, daß er die Sonntagsfeier, wie
er meint, besser begründet, als es in unserer Kirche heimisch ist, indem er sie auf Grund
des dritten Gebots als gesetzliche Vorschrift nachweist. Wenn er sich hierfür auf die
Heilsthaten Gottes beruft (Auferstehung Christi ꝛc.), durch welche der Tag geweiht wor—
den, so ist das richtig und auch von anderen, z. B. Rücker in Erlangen seiner Zeit geltend
gemacht, reicht aber nicht aus, um jenes zu beweisen. Wenn er die Rechtfertigung der
Sonntagsheiligung, wie sie in den Bekenntnissen der lutherischen Kirche und bei ihren
Lehrern geführt wird, für verbesserungsbedürftig hält, so hätte er jene zuerst eingehender
darstellen müssen. Warum soll Luther's Erklärung im kleinen Katechismus: „Wir
sollen Gott fürchten und lieben, daß wir die Predigt und sein Wort ꝛc.“ nicht ausreichen?
Für die, bei welchen dies nicht ausreicht, ist auch vergebens, wenn man die Sonntagsfeier
als Gesetz darstellt. Mit der Correctur der Lehre wird man den Schaden nicht bessern;
das muß auf praktischem Wege geschehen; die Lehre ist gut genug, die Praxis taugt
nichts.

Hannover. Die „Allgem. Ev.-Luth. Kzig.“ vom 23. Januar meldet folgendes
Erfreuliche: „Aus Anlaß des Gesetzentwurfs über die obligatorische Civilehe fand auf

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