Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1874, Seite 134

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134 Die wieder hergestellte Lehreinigkeit innerhalb der Breslauer Synode.

darum noch keineswegs den Muth; was nicht durch eine gemeinsame Lehr⸗
erklärung der Synode möglich war, ließ sich ja auch ohne dieselbe auf kirchen⸗
regimentlichem Wege erreichen, und wenn dieser Weg nur mit der nöthigen
Geschicklichkeit eingeschlagen wurde, so blieb ja immer noch die Hoffnung,
später unter günstigern Umständen die noch fehlende Zustimmung der Synode
zur Lehrformel nachzuholen. Es erklärte, daß es zwar die Befangenheit der
Synode, die sie an der unbedingten Annahme seiner Lehrformel gehindert
habe, tief bedaure, daß es aber sich dadurch nicht abhalten lassen werde, auch
ohne solche Zustimmung der Synode die „Oeffentliche Erklärung“ den Ge⸗
meinden zuzusenden, und daß es schlechterdings keine andre Lehre als die hier
angeordnete in den Gemeinden dulden werde; — und die Synode ließ sich
solche Dinge stillschweigend gefallen. Ferner erklärte es, daß, wenn die Zahl
der Stimmen zur Annahme seiner Lehrformel nicht ganz ausgereicht hätte,
dieselbe doch zur Verwerfung der Gegenlehre völlig ausreichend sei. Das
war ja doch auch schon eine Art von Lehreinigkeit und zwar eine noch be⸗
quemere, als die erst versuchte! War man auch darüber nicht einig, was zu
glauben sei; so war man doch darin einig, daß niemand dieser Lehrformel
widersprechen dürfe. Darum datirt die nun 1873 feierlich sanctionirte Lehr⸗
einigkeit in Breslau doch faktisch von der Generalsynode 1864 her.

Wenn irgend die Lehreinigkeit auf Grund des Bekenntnisses Gewissens⸗
sache war, dann blieb freilich nichts übrig, als aus einer Synode, die
eine solche Lehreinigkeit hat, auszuscheiden; während die, deren bessre Er⸗
kenntniß blos in historischem Wissen bestand, sich damit trösteten, daß die
„Oeffentliche Erklärung“ ja noch keine synodale Anerkennung erlangt habe; sie
kehrten also sich zum Trost die andre Seite der Sache, die bei aller Einigkeit
annoch verbleibende Uneinigkeit, hervor. — Als nun vollends der Lärm der
jetzt reichlich ergehenden Absetzungen und Kirchengerichte über die, die sich
von der Synode lossagen wollten oder längst losgesagt hatten, glücklich be⸗
endet war, herrschte viele Jahre lang eine förmliche Grabesstille über die
ganze Lehrfrage; sie mag Vielen wohlgethan haben, Andern kam sie aber
doch etwas unheimlich vor. Die „Oeffentliche Erklärung,“ da es nicht gut an⸗
ging, sie, dem erklärten Willen der Synode zuwider, „im Namen der Synode“
den Gemeinden zuzuschicken, ward unter dem Titel „im Auftrage der Synode“
gedruckt, und die Gemeinden, die den feinen Unterschied nicht merkten, wußten
nicht anders, als daß es die gültige Entscheidung der Synode sei, und nah⸗
men sie, wie alle Synodalbeschlüsse, mit aller Ehrerbietung hin. Um ja nicht
die wunden Stellen solcher Lehreinigkeit zu berühren, beschloß daher die Ge⸗
neralsynode von 1868, sich in keinerlei neue Berathung über die „Oeffentliche
Erklärung“ einzulassen, und so wurde denn diese Generalsynode als ein
rechtes Freuden⸗- und Danffest der wieder hergestellten Lehreinigkeit gefeiert.
Was konnte sich insbesondere das Kirchenregiment mehr wünschen? Die
frühern Widersprecher waren entweder aus der Synode glücklich hinaus⸗
gedrängt oder allmählich verstummt! Und doch fehlte ihr noch Manches,

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