Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 20, Nummer 5 › Seite 156

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1874, Seite 156

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation 7

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156 ö Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

unsere getrennten Synoden zusammenzubringen und einen Geist brüderlicher Liebe und
Vertrauens zu pflegen. Jedem Gedanken an Parteinutzen oder Parteitriumph muß man
entsagen. (Recht verstanden, ganz wahr!) Wenn eine Conferenz gehalten werden soll,
so muß es nur im Interesse kirchlicher Einigkeit und Eintracht geschehen. Soweit ist
das Project auf die Generalsynode und das General Council be⸗
schränkt. Weder die Missouri (Synodal-?)conferenz, noch die südliche Generalsynode
hat es bis jetzt gut geheißen oder auf irgend eine Weise ein Versprechen gemacht. Dies
gilt auch von allen in keiner Verbindung stehenden Synoden. Wir von der General⸗
synode als die Urheber der Einigkeitsbewegung und das General Council, das
unsern Vorschlag in einer modificirten Form annahm, sind verpflichtet, dem Pro⸗
ject die geeignete Gestalt zu geben, die Kirche wissen zu lassen, was wir zu thun
borschlagen, wie die Versammlung gehalten werden soll, welcher Geist das Collo⸗
quium durchdringen soll. Erstens. Wenn ich die Gefühle und Gesinnungen der
Generalsynode verstehe, so dulden wir unsererseits keine Ausschließung. Es darf keine
Rede sein von Inquisition betreffs des Lutherthums irgend eines Mannes, der in unsern
Synoden in gutem Rufe steht. Und wiederum werden wir keine Inquisition anstellen
betreffs der Lehrstellung irgend eines Mannes, der in ihren Synoden in gutem Rufe
steht. Selbstachtung gebietet es, daß wir keine arrogante Beanspruchung einer höhern
Reinheit des Glaubens von irgend einer Partei dulden können. Jede Synode in der
Generalsynode ist ein Körper Augsburgischer Confession. Wir erkennen die Synoden des
Councils auch als Körper Augsburgischer Confession an. Sollten die südlichen Brüder,
die Missourier u. A. hereinkommen, so können wir ihnen denselben guten Ruf des Luther⸗
thums zugestehen. (Wie großmüthig!) Wir müssen sodann darauf bestehen, daß das
Colloquium allen Predigern und Laien aller unserer Synoden offen stehen soll und daß
jeder Prediger der Generalsynode, der ein Glied des Colloquiums zu werden wünscht,
eintreten und seinen Sitz einnehmen soll als einer, der jedem andern Gliede ebenbürtig
ist, von welcher Synode er auch kommen möge. Wollte man erlauben, daß irgend ein
Prediger, der in gutem Rufe steht, mit dem Bann belegt werde, das würde ungerecht
gegen unsere Brüder, unvereinbar mit dem Geist unsers ursprünglichen Vorschlags sein
und dazu beitragen, Entfremdungen in die Generalsynode zu bringen. So sehr wir eine
engere Verbindung mit andern lutherischen Körpern oder wenigstens eine gegenseitige
brüderliche Anerkennung wünschen, so ist doch nach unserer Schätzung die Harmonie und
Einigkeit der Generalsynode von überaus höherer Wichtigkeit für die Interessen der
Kirche. — — Der Lehrartikel in der Constitution der Generalsynode ist gesund lutherisch.
Alle, welche unter der Aegide dieser Constitution Zuflucht genommen haben, müssen als
lutherisch anerkannt werden. Auf keiner andern Basis können Generalsynoden⸗
männer anf ein Colloquium gehen. Zweitens. Ein Uebereinkommen im Voraus in
Betreff der Classe von Gegenständen, die frei besprochen werden sollen. Eine Conferenz
würde unerträglich langweilig sein ohne Freiheit der Diseussion. Innerhalb genau an⸗
gegebener Grenzen muß vollkommene Freiheit der Rede stattfinden. Welche Gegenstände
nun sollen zu freier Besprechung und Debatte vorliegen? Ich möchie sagen: alle Lehr⸗
gegenstände, über welche kein Streit in der lutherischen Kirche erhoben worden ist.
Wenn Brüder eine Discussion über die Gottheit Christi, oder die Versöhnung, oder die
Buße, oder das zukünftige Gericht ꝛc. wünschen, so würde kein Schade daraus entstehen.
Eine Untersuchung der Befestigungen des Unglaubens, die Uebereinstimmung der Wissen⸗
schaft mit der Offenbarung und Gegenstände dieser Classe könnten frei discutirt werden,
wenn es die Zeit erlaubt. Aber laßt uns mit praktischen Fragen anfangen. Dies würde
die geeignete Arbeit einer Convention sein. — — In allen unsern Generalkörpern und
Districtssynoden haben wir einen beklagenswerthen Mangel an guten Werken. — —
Die Discussion praktischer Fragen betreffend Erziehung und Missionen, die besten Mittel,

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