Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1874, Seite 159

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 159

wird auch der Staat nichts haben. Die unirte Kirche, welche sich immer mehr zur Pro⸗
testanten-Vereins⸗Kirche gestaltet, kann gegen die bisherige Regimentsform nichts haben.
Denn der Protestantenverein beansprucht zwar den Namen der Kirche, begnügt sich aber
sachlich damit, eine staatliche Anstalt für Cultur und religiöse Bildung zu sein. Der
lutherischen Kirche wesentlicher Inhalt aber ist die göttlich geoffenbarte Wahrheit des Evange⸗
liums, wie sie in unserm Bekenntniß gefaßt ist. Diesen Inhalt versteht unsre Zeit über⸗
haupt nicht mehr, und also auch nicht mehr die Staaten unsrer Zeit. Der Staat kann
die alte lutherische Kirche wohl noch dulden, dabei fahren beide wohl; er kann sie aber
nicht mehr pflegen und regieren; dabei fahren beide übel, wie es am Tage ist.“

Spanien. Wie wir in der „Allgemeinen Evangelisch-Lutherischen Kirchenzeitung“
vom 13. Februar lesen, beantwortet der Prediger Benoliel in Cadir die Frage: „ob wohl
auf der ganzen weiten Erde in diesem Augenblick ein Missionsfeld sei wie Spanien?“ fol⸗
gendermaßen: „Ich bin in den letzten zwei Jahren die Creuz und die Quer durch Spa⸗
nien gewandert, und mit der Erfahrung von dreiundzwanzig Missionsjahren in Nord⸗
africa, der Türkei und anderen Ländern erwidere ich: es gibt keines. So hungrig und
durstig sind die Massen auf das Brod und das Wasser des Lebens, daß, wären nur so
viele tüchtige Arbeiter wie Städte vorhanden, auch ebenso viele Gemeinden erstehen wür⸗
den.“ In demselben Sinne spricht sich auch immer von neuem Prediger Fliedner aus,
der im Auftrag des Berliner Committee für die Evangelisation Spaniens seit vier
Jahren an Ort und Stelle weilt. — Die gegenwärtige politische Lage, der traurige
Bürgerkrieg, der die Leidenschaften entfesselt und die Parteien zu Extremen treibt, enthält
natürlich auch für die evangelische Bewegung in Spanien ebenso viele Gefahr wie Ver⸗
suchung. In beiden Beziehungen sind jedoch in neuerer Zeit ziemlich beruhigende Mit⸗
theilungen veröffentlicht worden.“

Die Kirche der Breslauer. Am dritten Epiphaniassonntag sind die mit Pastor
Werner in Schwarzwald (Kreis Adelnau in der Provinz Posen) aus der Union Aus⸗
getretenen, etwa 1100 Gemeindeglieder und außerdem noch eirca 250 aus benach⸗
barten Gemeinden, meistens Leute polnischer Zunge, durch Kirchen-Rath Dr. Besser und
Pastor Dr. Kellner in die evangelisch-lutherische Kirche aufgenommen worden. Die
Bewegung unter den evangelischen Polen in dortiger Gegend scheint bedeutende Dimen⸗
sionen annehmen zu wollen. So schreibt dieselbe Zeitung.

Neuendettelsau. Pastor Dr. Weber, Löhe's Nachfolger in Neuendettelsau, ist durch
ein langwieriges Halsleiden außer amtliche Thätigkeit gesetzt, und sein Missionsseminar
geht der Auflösung entgegen. (Ebendas.)

Hannover. In Hannover hat sich nicht bloß eine Versammlung von Geistlichen
aus allen Landestheilen, unter denen fast alle Ausschußmitglieder der Pfingsteonferenz
waren, am 7. Januar einstimmig dahin ausgesprochen, daß die Uebernahme des Civil⸗
standsamts mit dem Kirchenamte unverträglich sei, sondern auch der Ausschuß der Landes⸗
synode hat sich in gleichem Sinne gegen das Landesconsistorium geäußert und dasselbe zu
einer entsprechenden Kundgebung aufgefordert. Demnach kann man, wie es scheint, hof⸗
fen, daß die hannover'sche Geistlichkeit dieser Angelegenheit in geschlossener Linie gegen⸗
überstehen wird. So berichtet das „Kirchenblatt für Braunschweig und Hannover“.

Zeit zum Austritt aus der preußischen Landeskirche soll es für die „Luthera⸗
ner“ nach Sup. Tauscher's diesjährigem Vorwort zu seiner „Evangelischen Kirchen⸗
zeitung“ noch immer nicht sein, obgleich das oberste „Kirchenregiment“ selbst solche offen⸗

bare Zeinde des Christenthums, gegen welche protestirt worden, in die Kirchenämter ein⸗

setzt und darin bestätigt. Sup. Tauscher schreibt: „So lange den Verkündigern
bekenntnißwidriger Lehre der Makel anhaftet, daß sie anderswo in den Schafstall ein⸗
steigen müssen, weil ihnen die Thüre verschlossen ist, bleibt der gegenwärtige Nothstand,

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