Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1874, Seite 153

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Literarisches. 153

kann man da noch einen Kampf erwarten gegen die neue auftauchende und
mächtig um sich greifende Schwarmgeisterei“ von Tübingen! Und doch for⸗
dern Apostel und Reformatoren von jedem Prediger beides: die Heerde zu
weiden und den Wölfen zu wehren! „Aus alle dem wird der aufrichtig
prüfende Leser merken, daß es nicht überflüssig ist, solche Predigten zu ver⸗
öffentlichen, welche die lautere göttliche, heilsame Wahrheit, vor allem deren
Grundartikel, bezeugen, und vor den mannigfachen Verfälschungen derselben
warnen.“ Im Gegentheil war, ist und bleibt es für die deutsch-lutherische
Christenheit eine Lebensfrage ersten Ranges, ihrer bisherigen homiletischen
Kunst, die wie eine furchtsam-kluge Katze den Kern des Evangeliums um⸗
schleicht, Valet zu geben, — und wir können es dem Verfasser nicht genug
danken, daß er mit diesen 24 Predigten, die er, „sowie sie sind, als Vicar zu
Vestenberg bei Ansbach gehalten“ hat, muthvoll anfing, um auch bei uns
jenes trostlose Sanftprediger-Eis zu brechen, das in Amerika schon längst
von den Missouriern mit Granitkeulen zerschmissen worden ist. Es bedurfte
hierbei durchaus keiner weitern Schutzrede; ob „als ein ABCschüler“, ob
„zur Meisterschaft in der Predigtkunst“ gelangt, gleichviel: wer nur über⸗
haupt den Weg zeigt, „den einzig richtigen, den die Predigt wieder einschlagen
muß, wenn die Kirche soll erbaut werden“, den heißen wir willkommen.
Meint ein Anderer, einen Vorsprung zu haben, wohl! „Wer's besser kann,
der bessere die Sachen!“ Für jetzt jedoch haben wir uns an das hier Dar⸗
gebotene zu halten, — auch hinsichtlich der „Bücherempfehlung“ in der
Predigt. „Es ist dieselbe eine ungewohnte Sache und sollte doch billig, recht
geübt, im Allgemeinen Brauch sein.“ Dann würde nicht so viel „pietistischer
Unrath“ u. dergl. unter dem Volke verbreitet. In diesem Stücke sieht es gar
traurig bei uns aus. „Es kommt vor, daß auch als besonders gut lutherisch
gerühmte Pfarrer ihre Pfarrkinder mit den Bekenntnißschriften, die Augs⸗
burgische Confession (und den kleinen Katechismus) abgerechnet, gänzlich
unbekannt gelassen, ihnen nicht einmal den großen Katechismus empfohlen
haben; im Gegentheil wird Jedermann vom Lesen desselben abgehalten durch
die landläufige Lüge, er sei nur für die Pfarrer geschrieben.“ „Es liegt ja
auf der Hand, daß wahrhaft lutherische Gemeinden nicht erzogen werden kön⸗
nen, ohne daß man sie mit dem theuern Bekenntniß ihrer Kirche möglichst
bekannt und vertraut macht. Aber freilich, wie können Lehrer, die selber
häufig jenes Bekenntniß nicht kennen, nicht lesen, nicht verstehen und nicht zu
schätzen wissen, oder gar im Widerspruch mit demselben sich befinden, ihre
Gemeinden in dasselbe einführen? Daß solcher Art aber die allermeisten
sind, ist eine traurige Thatsache“, die sich nicht ableugnen läßt, wenn wir mit
offenen Augen in die sogenannten lutherischen „Landeskirchen“ Deutschlands
blicken. Soll Luther's Weissagung von einem völligen Untergange des
Evangeliums in Deutschland sich nicht schon vor unseren Augen erfüllen, so
ist es die höchste Zeit, einen andern Kanzelton anzuschlagen. Man spricht
jetzt so viel von einer nöthig gewordenen „neuen Geistesausgießung“, man

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