Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1874, Seite 201

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Die Ehrenrettung St. Panli. 201

äußerliches, leibliches und zeitliches sein, welche nicht glauben, daß es geistlich
und ewig ist, und welche zwischen den Verheißungen des Gesetzes und des
Evangeliums von der gnädigen Vergebung der Sünden um Christi, des
Mittlers willen, keinen Unterschied machen: was und wie sollen sie Andere
Mosen und die Propheten lehren? Weshalb Christus sie mit Recht Blinde
und Blindenleiter genannt hat, daß ich von ihrem Gift und Haß schweige,
wovon sie gegen Christum entbrannt sind, so daß man wenige Weissagungen
von Christo findet, wovon sie nicht entweder einige Worte, oder den ganzen
Sinn auf das schändlichste verdreht haben. Sie haben also zu nichts an—
derem genützt, als daß sie als Bibliothekare uns Christen die Bücher der
Bibel und einige Grammatiken überliefert haben; aber was das Verständniß
der heiligen Schrift und die Kenntniß der hebräischen Sprache betrifft, so
haben sie durchaus gar nichts geleistet, was Lob verdiente. Denn ihre Wörter⸗
bücher und Commentare haben in die Kirche Christi mehr Dunkelheit und
Irrthum, als Licht und Wahrheit gebracht.“

Es ist nun doch höchst auffallend, daß Delitzsch so viel Gewicht auf die
Rabbinen legt, während die christlichen Ausleger bei ihm so wenig Berück⸗
sichtigung finden. Freilich sind diese mit seltener Einstimmigkeit der „apo—
stolischen Auffassung“ gefolgt. So sämmtliche Ausleger der alten Kirche:
Ambrosius, Chrysostomus, Origenes, Cyrillus, Theodoret, Cyprian, Hilarius,
Hieronymus, wie Colov Bibl. ill. II, 364. anführt. Ferner Luther, Brenz,
Seb. Schmidt, kurz alle Ausleger der Reformationszeit bis auf Calov, der
als einzige Ausnahme den judaisirenden Grotius anführt. Sodann:
Vitringa, Coccejus, Clericus, Seb. Münster und Franc. Vatablus in der
Oritica sacra, Joh. Chr. Döderlein, M. Henry, A. Clarke, G. d'Oyly, R.
Mant, J. Orton, Robert Löwth, M. Lowth, A. Barnes, H. Cowles, J. A.
Alexander ꝛc. Nach Delitzsch hätten also der heilige Apostel und die ganze
Christenheit bis auf diese Stunde in der Erklärung unserer Stelle geirrt,
und nur die Rabbinen und der judaisirende Grotius das rechte Licht gehabt.

Wie indeß die Rabbinen, die in dem Messias nur einen Vater der Beute
und den tröstlichen Geldbeutel aller Heiden erwarten, unsere Stelle aus⸗
legen, ist für uns nur insofern wichtig, als wir auch darin einen Beweis für
die Erfüllung der göttlichen Weissagung sehen, daß sie mit Wahnsinn, Blind⸗
heit und Raserei geschlagen sind. Wir armen von den Rabbinen verfluchten
Gojim halten es mit dem rechten Israel, uämlich mit dem heiligen Paulus,
von dem ein Wort uns unendlich viel mehr gilt, als der ganze Rabbinismus,
und schließen uns dem seligen Luther an, der sich hierüber also ausspricht:
„Derselbe Johannes sammt andern Aposteln, Evangelisten und
viel tausend ihrer Jünger sind auch Jüden oder Israel und
Abrahams Samen gewesen nach dem Geblüte so wohl und viel
reiner und gewisser, denn diese jetzige Jüden oder Israel sind,
die niemand weiß, wer sie sind oder woher sie kommen. Wollen wir nun
denen Jüden oder Israel gläuben, so glauben wir billiger diesen

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