Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1874, Seite 204

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204 Die Ehrenrettung St. Pauli.

führung unserer Stelle: Uebrigens wird oft gesagt, Jova werde von den
Menschen gefunden, wenn er ihren Bitten ein williges Gehör schenkt und
ihnen Hülfe leistet.“) Ebenso Rosenmüller: „Ich werde von ihnen gefunden,
ich erzeige mich gnädig, ich schenke mich, Erkenntniß und die höchsten Wohl⸗
thaten denen, welche mich vormals nicht suchten.“)

4. Daß der HErr nicht bloß kundbar und findbar ist, beweist das paral⸗
lele Satzglied: „Und zu den Heiden ꝛc. sage ich: Hier bin ich, hier bin
ich,“ womit er bezeugt, daß er sich selbst mit aller seiner Gnade den Heiden
schenken und zu eigen geben wolle.

Aus dem Gesagten erzielt sich, daß die Beschuldigung, der Apostel habe
Röm. 10, 20. falsch übersetzt, welche Delitzsch mit den Worten erhebt: „nid-
raschti bedeutet nicht πεααννο Eνεnομ⁰ʃ, dürchaus ungegründet ist. Denn
jenes Wort bezeichnet, wie wir sahen, ein erfolgreiches Suchen, welches
wirklich zur Erfahrung und Gemeinschaft der göttlichen Gnade führt, wes⸗
halb Paulus es vollkommen richtig mit πραανg eyeο, ich werde offenbar,
kund, bekannt, übersetzt hat.

Ueberhaupt ist es den Aposteln bei ihren Anführungen aus dem alten
Testamente, sei es, daß sie aus der Septuaginta oder aus dem hebräischen
Texte citiren, nicht sowohl um eine ängstlich genaue Uebersetzung der hebräi⸗
schen Vokabeln, als um den rechten Sinn zu thun. Treffend sagt darüber
Luther: „Zum ersten ist zu wissen, daß den Evangelisten nichts daran gele⸗
gen ist, daß sie nicht eben alle Worte der Propheten anziehen; ihnen ist
genug gewesen, das sie gleiche Meinung führen, und die Erfül⸗
lung anzeigen, damit sie uns in die Schrift weisen, daß wir selbst sollen
weiter lesen, was sie lassen anstehen, und sehen, wie gar nichts sei ge⸗
schrieben, daß nicht alles reichlich erfüllet sei. Es ist auch
natürlich, daß, wer das Werk und die Erfüllung hat, hat nicht so groß acht
auf die Worte, als auf die Erfüllung. Also werden wir hernach vielmals
sehen, wie der Evangelist die Propheten einführt etwas verändert; doch
geschieht alles ohne Abbruch des Verstandes und Meinung,
wie gesagt ist.“ (W. 11, 19.) Zu Matth. 27, 9. sagt er: „Sintemal er
auch an andern Orten Sprüche führet, und doch nicht so eben die
Worte setzet, wie sie in der Schrift stehen.. Und geschiehet ohne
alle Gefahr des Sinnes, daß er nicht so eben die Worte führet..
Und ist auch aller Apostel Weise, daß sie also thun, und der Schrift Mei⸗
nung einführen, ohne solchen zänkischen, genauen Fleiß und Fülle des
Textes.“ (W. 6, 3547.)

Ein anderer Grund für die Richtigkeit der „apostolischen Auffassung“
liegt in den Worten: „Und zu den Heiden, die meinen Namen nicht an⸗

1) Oeterum frequenter Jova dicitur inveniri ab hominibus, quando precibus
eorum faciles aures praebet iisque auxilium fert. Jes. 65, 1. Lex. hebr.

2) Inventus sum, benevolum me praebui, me cognitionem summaque bene-
ficia his tribui, qui me olim non petierant. Schol. V, 128.

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