Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1874, Seite 216

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 9

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216 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

chischer Askese an sich trug: war doch der Gesammteindruck der einer straffen
Zucht und strengen Selbstbeherrschung.
Kurz eine ganze Manneserscheinung, wie Bürger von einer solchen singt:

„Sein Auge funkelt dunkelhell

Wie ein krystallner Schattenquell.

Sein Antlitz strahlt wie Morgenroth,

Auf Nas und Stirn herrscht Machtgebot!“

So sah der inzwischen zum altkatholischen Bischof gewordene frühere Pro⸗
fessor Reinkens noch vor sechs Jahren aus.

Die Jesuwider-Brüder haben an ihm selbst in einer halben Sache einen
ganzen Mann zum Gegner.

Zeugt dieser altkatholische, lutherischer, d. i. biblischer Rechtgläubigkeit
untheilhaftige Bischof in der oben gezeichneten Weise gegen den Pabst: so⸗
fragt man verwundert, was vermeintlich rechte Lutheraner bannt und hemmt,
den Unfehlbaren unfehlbar für den Antichrist zu erklären? „Die dritte In—
carnation der Gottheit“ im Vatican! Das stößt doch bei offnen Augen und
Ohren dem bleiernen Scheffel den Boden aus!

R. *
*

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Dr. Swing, ein Presbyterianerprediger in Chicago, wurde kürzlich von Dr. Paiton
vor dem Presbyterium daselbst falscher Lehre angeklagt.“) Swing gab zu, daß er in
etlichen Puncten vom Westminster Bekenntniß abweiche, eine unbedingte Gnadenwahl nicht
annehme, daß er zwar mit den Unitariern (Leugnern der Gottheit Christi) nach christ⸗
licher Liebe ()) Gemeinschaft gepflogen, aber in manchen Puneten nicht mit ihnen
übereinstimme. Das Presbyterium sprach ihn mit 45 gegen 15 Stimmen frei. Die⸗
jenigen Glieder, welche früher zur Neuen Schule gehört hatten, stimmten für seine Frei⸗
sprechung, die Glieder der frühern Alten Schule dagegen. Patton erklärte, daß er an die
Synode appelliren werde. Swing dagegen ist, um dem Streit zu entgehen, aus der
Presbyterianerkirche ausgetreten. Die Neue Schule ist immer liberal gewesen und hat,
obwohl sie auch das Westminster Bekenniniß beibehalten hat, demnach mit demselben es
nicht streng genommen, während die Alte Schule an dem Calvinismus dieses Bekennt⸗
nisses streng festhielt. Die Neue Schule hat auch diese ihre Stellung nicht aufgegeben,
als sie sich vor einigen Jahren mit der Alten Schule wieder vereinigte. Gewiß aber ist
es unehrlich, zu einem Bekenntniß sich verpflichten zu lassen und dasselbe, obwohl es ganz
unzweideutig gefaßt ist, anders auszulegen, als es ausgelegt werden kann. Ohne Zwei⸗
fel handelt Herr Patton ganz ehrlich, wenn er dem, der mit dem streng calvinistischen
Westminster Bekenntniß nicht Ernst macht, den Namen eines Presbyterianers nicht zu⸗
gestehen will, obwohl er ja freilich nicht minder schwere Irrthümer vertheidigt, als Herr
Swing, der arminianischen Irrthümern huldigt. Mit Recht sagt der „Christliche Bot⸗
schafter“, der übrigens auch den arminianischen Standpunct zu dem seinen macht:

) Diese Untersuchung nennt der „Weltbote“ mit andern Blättern „Ketzergericht“.

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