Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1874, Seite 219

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 2 · Paſtor 9 · Anhang 8

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 219

wichtige Werk, das der Observer“' vollführe, anerkennen. — Das ist gewiß eine recht
bedauerliche Erklärung; ist ja doch das Werk, das der „Observer' in der lutherischen
Kirche vollführen möchte, nichts anders, als ein Zerstörungswerk. G.

Die Tunker (eine etwa 50,000 Glieder zählende wiedertäuferische Secte) haben
kürzlich ihre Nationalconvention in Girard, Ill., in einem großen Zelte gehalten. Ein
wichtiger Gegenstand der Verhandlungen war die Art und Weise, wie der Bart zu tragen
sei; es wurde beschlossen, daß es gegen die Lehren der Kirche sei, den Bart nach der Mode
zu tragen, daß es immer Ordnung der Kirche gewesen sei, einen vollen Bart zu tragen,
daß diejenigen in Kirchenzucht genommen werden sollen, welche nur einen Schnurrbart
tragen. Es wurde empfohlen, den Schnurrbart kurz zu schneiden, damit der Mund rein
bleibe, den Bruderkuß zu empfangen. Die Frage wurde aufgeworfen: ob auch einem
farbigen Bruder der Bruderkuß zu geben sei; es kam jedoch zu keiner Entscheidung, da
einige südliche Brüder keine Neigung zeigten, ihre schwarzen Brüder zu küssen; die Ent⸗
scheidung soll den einzelnen Bruderkirchen überlassen werden. In Bezug auf Colleges
wurde ausgesprochen, es sei nicht rathsam, Kinder in dieselben zu schicken; daß solche
Schulen im Namen der Brüder errichtet würden, sei zu mißbilligen, obwohl Einzelne es
für ihre Person thun möchten. Eintritt in die Grangerlogen, Gebrauch von Pianos
und andern musikalischen Instrumenten, und Betheiligung an Bankgeschäften wurde ver⸗
worfen. Es waren einige tausend, darunter cirra fünfhundert „predigende“ Brüder an⸗
wesend. G.

Neue Serte. Der „Christian Cynosure“ vom 9. April schreibt: „Eine neue
Religion ist in Persien entsprungen, die: „Zurdani'. Die Anhänger glauben an keinen
Prophet, sondern beten, ohne alle religiöse Ceremonien, den Allmächtigen an. Die
Hauptlehren sind: Lob eines höchsten Wesens, Wahrheit und Tugend. Die Moslemians
bekämpfen diese Secte heftig.“ — Sollten diese Zurdani nicht Freimaurer oder Odd
Fellows sein? Wenigstens zeigt ihr Gerede vom höchsten Wesen u. s. w. darauf hin.

A. Ch. B.

Die Jesuiten in Neumerico. Ein gewisser Rev. Steele, der sich zur Zeit in Neu-
Merico aufhält, schreibt darüber u. a. Folgendes: „Im gegenwärtigen Augenblicke wer⸗
den bedeutende Anstrengungen gemacht, um das bisherige Territorium Neu-Mexico zu
einem Staat zu erheben. Weil die Jesuiten diese Anstrengungen begünstigen, so be⸗
fürchte ich, daß sie wahrscheinlich gelingen werden. Mit der gegenwärtigen Bevölkerung
kann Neu⸗Mexico nur ein ultramontaner (strengrömischer) Staat werden, der ganz und
gar der Controlle der Jesuiten oder ihrer Werkzeuge anheimgegeben ist. Es ist freilich
schon jetzt schlimm genug hier; sollten aber die an der Spitze des zu schaffenden Staates
stehenden Verwaltungs⸗ und Justizbeamten gänzlich aus Römlingen genommen werden,
so möchte es für einen protestantischen Geistlichen hier bald ebenso unbehaglich und un⸗
sicher werden, wie für einen Abolitionisten in Süd-Carolina oder Texas vor dem
Kriege.“

Vollkommene Heiligung. Unter der Ueberschrift: „Ist das richtig“, theilt der
„Christliche Botschafter“ folgendes Geständniß eines Methodisten, des Dr. Curry, des
Herausgebers einer methodistischen Zeitschrift, in Betreff dieser Lehre mit: „Es ist be⸗
sonders merkwürdig, daß, während ein möglichst hohes Ideal christlicher Vollkommenheit
ziemlich allgemein anerkannt wird, es verhältnißmäßig doch nur eine äußerst geringe An⸗
zahl hervorragender Methodisten gibt, die diesen Stand erreicht zu haben bekennen. Ein
der Methodistenkirche angehörender Schriftsteller, ein Mann von Bedeutung und Einfluß,
macht folgende, beinahe traurig kingende, aber wohl überlegte Bemerkungen über diesen
Gegenstand: „Fast nicht einer unter zwanzig unserer Prediger bekennt öffentlich oder
privatim, die christliche Vollkommenheit erreicht zu haben. Wir predigen wohl gelegent⸗
lich über diesen herrlichen Gnadenstand, aber unter unseren Laiengliedern sind die Be⸗

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